আপনি ইসলাম অনুযায়ী চলুন। আর তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দিতে থাকুন, এটাই আপনার কাজ। তাদের সাথেই খাওয়া দাওয়া করুন। তবে আপনি টাকা দিয়ে সংসারের খরচে শরীক থাকবেন । আমরা আপনার জন্য দুআ করি আল্লাহ যেন আপনাকে এই সমস্যা থেকে মুক্ত করেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। না, এই ভাবে ব্যবসা করা জায়েজ হবে না। আপনাকে ব্যবসা করতে হলে দেশীয় আইন মেনেই ব্যবসা করতে হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। নিচে লিংক দিয়ে দিলাম।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। কোন প্রকার জুয়া বা সুদ ভিত্তিক কোন কোম্পানির শেয়ার না কিনে অন্য যেগুলোর প্রডাক্ট সাধারণত হালাল সেগুলায় ইনভেস্টমেন্ট করা যাবে। তবে বর্তমানে শেয়ার বিজনেস থেকে বিরত থাকায় একজন মূমিনের জন্য ভাল বলে মনে হয়।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনার শোনা ঠিক নয়। তবে অন্যর ক্ষতি যেন না হয় তা সর্বক্ষেত্রে খেয়াল রাখতে হবে, শুধু কবুতরের ক্ষেত্রে নয়।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। এই কাজ তো মিথ্যা এবং ধোঁকার অন্তর্ভূক্ত। এটা অবশ্যই হারাম।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। না, বই মেলা, বিজ্ঞান মেলা বা এ জাতীয় মেলাতে যেতে সমস্যা নেই।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আমরা আপনাদের উপকার করতে পারছি জেনে আল্লহ তায়ালার শুকরিয়া আদায় করছি। ১। এক কথায় বলা সম্ভব নয়। ২। একেবারে অতি প্রয়োজনীয় বিষয়াবলীতে যেমন পাসপোর্ট, জাতীয় পরিচয়পত্র ইত্যাদিতে ছবির প্রয়োজন হলে সেটা হারাম হবে না অর্থাৎ গুনাহ হবে না।৩। যে ছবি বিনা প্রয়োজনে প্রিন্ট করা হয় সেটা হারাম তবে প্রিন্ট করার আগ পর্যন্ত ক্যামেরাতে থাকলে সেটা অধিকাংশ আলেমের মতে হারাম নয় বরং সেটা আয়নার মধ্যে দেখা যাওয়া ছবির মত। সুতরাং সোশ্যাল মিডিয়াতে থাকা ছবি হারাম নয় বলেই অধিকাংশ আলেমের অভিমত। ৪। বিনা প্রয়োজনে প্রিন্ট করতে পারবে না। তবে মোবাইল বা ক্যামেরার মধ্য থাকলে অসুবিধা হবে না। ৫। ছবি আকা আর ছবি তুলে প্রিন্ট করার হুকুম একই। সর্বাবস্থায় মনে রাখতে হবে অপ্রয়োজনে ছবি তোলা একটি অনর্থক কাজে। সুতরাং প্রিন্ট না দিলেও এই বাজে কাজ থেকে প্রতিটি মূমিনের বিরত থাকা উচিত।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। ভাই, উত্তর তো আপনার কাছেই আছে। আমরা মিথ্যার সাথে নেই।

বাংলাদেশের ক্ষেত্রে আমরা মনে করবো হোটেলের মুরগীগুলো হালাল। তবে আপনি নিশ্চিত হন, যে মুরগী গুলো মরা তাহলে আপনি এগুলো খেতে পারবেন না।

১। ধরণ বিস্তারিত জানালে উত্তর দেয়া সহজ হবে। ২। পেশা হিসেবে একটি সচ্ছ কর্ম করা উচিত। ইসলামে বিধি-নিষেধ থাকার সম্ভবনা থাকলে তার ত্যাগ করতে হবে। এই কাজগুলো তেমনই। এই পেশাটি ইসলামের আলোকে সুন্দর-সচ্ছ নয়। সুতরাং আপনার উচিত একটি ভাল কর্মের জন্য চেষ্টা করা।

ক্যাবলের মাধ্যমে যা প্রচার হচ্ছে তা না জায়েজ হওয়াই যুক্তিযুক্ত।

জ্বী, শরীয়াহ সম্মত ব্যাংকের প্রফিট হালাল হবে, ব্যবহার করা যাবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। এই ব্যবসায় মানুষকে ঠকানো এবং ধোকা দেয়ার আশঙ্কায় আলেমগণ এটিকে হারাম বলেছেন। এবং এই ধরণের ব্যবসায় যে মানুষ প্রতারিত হয় তা যে কোন বিবেকমান ব্যক্তি বর্তমান এই ধরণের কোম্পানীগুলোর দিকে লক্ষ্য করলেই বুঝতে পারবেন।

এই ধরণের একটি প্রশ্নের উত্তরে শায়েখ আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রহ. তত্ববধানে দেয়া হয়েছিল। সেই উত্তরটি ছিল 0093 নং প্রশ্নের। আমি সেই উত্তরটি এখানে হুবুহু দিয়ে দিলাম। সুদভিত্তিক ব্যাংকে কাজ করে উপার্জিত অর্থ হালাল নয়। তবে শরীয়াহ অনুযায়ী পরিচালিত ব্যাংকে কাজ করে উপার্জিত অর্থ হালাল হবে। কেননা হররত জাবরে রা. বলনে, لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ র্অথ: রাসূলুল্লাহ সা. সুদ গ্রহীতা, দাতা, লখেক, সাক্ষীদ্বয় প্রত্যকেরে উপর লানাত (অভশিাপ) দিয়েছেন এবং বলছেনে (পাপরে দকি থকে) সবাই সমান। সহীহ মুসলমি, হাদীস নং ৪১১৭।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনার স্বামই যতটুকু পারে করুক, আপনার আর এর মধ্যে জড়ানোর দরকার নেই। প্রাই প্রতিটি মানুষই এরকম করে। আপনি যদি এই কাজ শুরু করেন তাহলে আপনার বাইরে যে কাজ করতে যান তা করা হবে না, শুধু সাবধানই করে যেতে হবে। এছাড়া মহিলা পুরুষকে সাবধান করতে গেলে শয়তান এখানে বিভিন্ন ফিৎনা সৃষ্টি করতে পারে।

সরকার বাধ্যতামূলকভাবে যে টাকা রাখে সেই টাকার উপর সরকারের দেয়া মুনাফা হালাল হবে। চাকুরিজীবীরা নিজ ইচ্ছায় যে টাকা রাখে তার লাভ নেয়া জায়েজ নেই।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। নন-মুসলিম বলতে কী বুঝাচ্ছেন এটা স্পষ্ট নয়। তবে এর অর্থ যদি সুদভিত্তিক ব্যাংক হয় তাহলে উত্তর হলো: হররত জাবের রা. বলেন, لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ অর্থ: রাসূলুল্লাহ সা. সুদ গ্রহীতা, দাতা, লেখক, সাক্ষীদ্বয় প্রত্যেকের উপর লানাত (অভিশাপ) দিয়েছেন এবং বলেছেন (পাপের দিক থেকে) সবাই সমান। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং৪১১৭। সুতরাং এখানে আপনি কিভাবে চাকুরী করবেন? আপনাকেতো এই লানতের ভিতর পড়তেই হবে। সুতরাং আমাদের জন্য আবশ্যক সুদভিত্তিক ব্যাংকে চাকুরী থেকে বিরত থাকা।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনার স্বামই যতটুকু পারে করুক, আপনার আর এর মধ্যে জড়ানোর দরকার নেই। প্রাই প্রতিটি মানুষই এরকম করে। আপনি যদি এই কাজ শুরু করেন তাহলে আপনার বাইরে যে কাজ করতে যান তা করা হবে না, শুধু সাবধানই করে যেতে হবে। এছাড়া মহিলা পুরুষকে সাবধান করতে গেলে শয়তান এখানে বিভিন্ন ফিৎনা সৃষ্টি করতে পারে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনার স্বামই যতটুকু পারে করুক, আপনার আর এর মধ্যে জড়ানোর দরকার নেই। প্রাই প্রতিটি মানুষই এরকম করে। আপনি যদি এই কাজ শুরু করেন তাহলে আপনার বাইরে যে কাজ করতে যান তা করা হবে না, শুধু সাবধানই করে যেতে হবে। এছাড়া মহিলা পুরুষকে সাবধান করতে গেলে শয়তান এখানে বিভিন্ন ফিৎনা সৃষ্টি করতে পারে।

সরকার বাধ্যতামূলকভাবে যে টাকা রাখে সেই টাকার উপর সরকারের দেয়া মুনাফা হালাল হবে। চাকুরিজীবীরা নিজ ইচ্ছায় যে টাকা রাখে তার লাভ নেয়া জায়েজ নেই।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। নন-মুসলিম বলতে কী বুঝাচ্ছেন এটা স্পষ্ট নয়। তবে এর অর্থ যদি সুদভিত্তিক ব্যাংক হয় তাহলে উত্তর হলো: হররত জাবের রা. বলেন, لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ অর্থ: রাসূলুল্লাহ সা. সুদ গ্রহীতা, দাতা, লেখক, সাক্ষীদ্বয় প্রত্যেকের উপর লানাত (অভিশাপ) দিয়েছেন এবং বলেছেন (পাপের দিক থেকে) সবাই সমান। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং৪১১৭। সুতরাং এখানে আপনি কিভাবে চাকুরী করবেন? আপনাকেতো এই লানতের ভিতর পড়তেই হবে। সুতরাং আমাদের জন্য আবশ্যক সুদভিত্তিক ব্যাংকে চাকুরী থেকে বিরত থাকা।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। জায়েজ হবে, তবে এড়িয়ে যাওয়ায় ভাল, যাতে সে বিষয়টি নিয়ে আবার চিন্তা করার সুযোগ পায়।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। এটা সত্য যে, এখন চাকুরী পাওয়া কঠিন। তবে আল্লাহ কুরআনে বলেছেন, وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا যে আল্লাহকে ভয় করে আল্লাহ তার জন্য পথ বের করে দেন। সুরা ত্বলাক, আয়াত নং ২। সুতরাং আপনি দ্রুত এই চাকুরীটি ত্যাগ করে অন্য কোন সচ্ছ কর্ম খুুঁজুন। কাজ যদি হারাম হয় তাহলে ঐকাজ থেকে উপার্জিত অর্থ কী হবে সেটা তো সহজ কথা। আমরা আল্লাহর কাছে দুআ করি তিনি আপনার পর্যাপ্ত রিজিকের ব্যবস্থা করে দেন।

টাখনুর নিচে কাপর পরলে জাহান্নামে পুড়তে হবে। ফরজ-সুন্নাত যায় হোক এটাই বড় কথা।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। এই অযথা কাজ দ্বারা আপনি কী অর্জন করবেন? এই সময় একটু ভাল কথা বলুন, ভাল কাজ করুন।

হ্যাঁ, পড়া যাবে। pdf কপি ইন্টারনেটে দেয়া মানেই হলো পড়ার অনুমতি দেয়া।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। মন্দির উন্নয়নের দরখাস্ত টাইপ, পালাগানের পোষ্টার ডিজাইন, পূজার দাওয়াতপত্র, লটারি টিকেটসহ অনেক কিছু ছাপানো এবং অন্যান্য না জায়েজ কাজ যেগুলো আপনি লিখেছেন সবই নি:সন্দেহ মন্দকাজে সহযোগিতা। আর আল্লাহ তায়ালা কুরআনে বলেছেন,(ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) মন্দকর্ম ও সীমালংঘনের কাজে তো একে অপরকে সহযোগিতা করো না। সূরা মায়েদা, আয়াত নং ২। সুতরাং আপনি এই সব পেশা বাদ দিন, হালাল ও সচ্ছ পেশা গ্রহন করুন। আল্লাহ আপনাকে তাওফীক দিন।

হাদীস সীমিত আর মানুষের সমস্যা সীমাহীন। এই সীমিত হাদীসে দ্বারা সীমাহীন সমস্যার মোকাবালা করতে হয়ে। ইবনে উমার রা. থেকে বর্ণিত হাদীসে রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ . যে ব্যক্তি কোন সম্প্রদায়ের সাদৃশ্য অবলম্বন করলো সে তাদের অন্তর্ভূক্ত। সুনানু আবু দাউদ, হাদীস নং ৪০৩৩। শায়খ আলবানী রহ. হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। এই কারণে এই অনুষ্ঠানগুলোকে আলেমগণ না জায়েজ বলেছেন। তাছাড়া সাহাবী-তাবেঈগণ এগুলো করেন নি। রাসূল সা.কে তার সর্বাধিক ভালবাসতেন যদি তারা এটাকে কোন ভাল কাজ মনে করতেন তাহলে পালন করতেন। আর পোশাকের বিষয়ে হাদীসের যে নির্দেশনা শার্ট-প্যান্টে তা পালন হয়ে যায়। সাহাবীদের সময়ে এই পোশাকগুলো ছিল না তাই তাদের মতামত আমাদের জানার সুযোগ নেই। ব্যপক প্রচলন হওয়া এবং শরীয়ত বহির্ভূত কোন কিছু না থাকার কারনে আলেমগণ এটাকে পরার অনুমতি দিয়েছেন কিন্তু উতসাহিত করেন নি।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। এভাবে টাকা লোন নেয়া জায়েজ হয় নি। আপনাদের জান বাচানোর মত পরিস্থিতি সৃষ্টি হয় নি সুতরাং এমনটি না করার দরকার ছিল। দ্রুত ব্যাংকের টাকা শোধ করে দিন এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তবে আপনার ইনকাম হারাম হবে না। আপনার উপার্জন হালাল।

এগুলো হালাল। তবে যদি কোন পানীয়তে হারাম কোন বস্তু আছে বলে নিশ্চিত হওয়া যায় তাহলে হারাম হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। কালো বাদে আপনি অন্য কোন কালার করতে পারেন। যেমন লাল, সবুজ।

আপনি কম্পিউটার বিভাগেই সচ্ছ একটি পেশা গ্রহন করুন। যেখানে হারামের কোন সন্দেহ থাকবে না। কেননা রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন,إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِى الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِى الْحَرَامِ নিশ্চয় হালালকাজগুলো বলে দেয়া হয়েছে এবং হারামগুলোও বলে দেয়া হয়েছে। এই দুয়ের মাঝে আছে সন্দেহযুক্ত বিষয়। অধিকাংশ মানুষ তা জানে না। সুতরাংযে সন্দেহ থেকে বেচেঁ থাকবে সে তার ধর্ম ও সম্মানকে মুক্ত রাখবে আর যে সন্দেহের মধ্যে পতিত হবে (অর্থাৎ হালাল নাকি হারাম তা স্পষ্ট হচ্ছে না এমন সন্দেহ যুক্ত কোন কাজ করবে) সে হারাম কাজ করবে। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৪১৭৮; সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৫২। আপনি যেগুলো বলেছেন সেগুলো আসলে সন্দেহযুক্ত বিষয়। একদিলে তাকালে জায়েজ মনে হয় আবার অন্যদিকে তাকালে না জায়েজ মনে হয়। সুতরাং আপনি সকল সন্দেযুক্ত বিষয় থেকে বিরত থাকুন। আল্লাহ আপনাকে তাওফীক দিন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনার কথাগুলো পড়ে অনেক ভাল লাগলো। আমরাও দুআ করি আল্লাহ যেন স্যার রহ. কে জান্নাত নসী করেন। আস-সুন্নাহ ট্রাস্টের সেক্রেটারী সাহেবের নাম্বার হলো 01718136962।

ভারতে বই পাঠানোর নির্দিষ্ট কোন নিয়ম আমরা এখনো চালু করতে পারি নাই। আপনি আমাদের ওয়েবসাইড থেকে অনেকগুলো বই ডাউনলোড করে পড়তে পারেন। আমরা আপনার জন্য দুআ করি, আল্লাহ আপনাকে সুস্থ ও নিরাপদে রাখুন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। কিনে ফেলেছেন, এখন না খেয়ে আর কী করবেন। তবে এই ধরণের পন্য ক্রয় থেকে বিরত থাকা আবশ্যক। কেননা এতে অপরাধে সহায়তা করা হয়। আল্লাহ ভাল জানেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। গুরুত্বপূর্ণ এই প্রশ্নটি করার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। আল্লাহ তায়ালা কুরআনে বলেছেন, (ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) মন্দকর্ম ও সীমালংঘনের কাজে তো একে অপরকে সহযোগিতা করো না। সূরা মায়েদা, আয়াত নং ২। শুয়োরের গোশত রান্না করা নি:সন্দেহে মন্দকাজে সহযোগিতা। তাই এই কাজ হারাম। এমনকি ঐ হোটেলে বা হারাম কাজ হয় এমন কোথাও অন্য হালাল কাজ করা থেকে বিরত থাকাও একজন মূমিনের একান্ত কর্তব্য। কেননা এটা একধরনের সন্দেহের স্থান। আর রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِى الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِى الْحَرَامِ নিশ্চয় হালালকাজগুলো বলে দেয়া হয়েছে এবং হারামগুলোও বলে দেয়া হয়েছে। এই দুয়ের মাঝে আছে সন্দেহযুক্ত বিষয়। অধিকাংশ মানুষ তা জানে না। সুতরাং যে সন্দেহ থেকে বেচেঁ থাকবে সে তার ধর্ম ও সম্মানকে মুক্ত রাখবে আর যে সন্দেহের মধ্যে পতিত হবে (অর্থাৎ হালাল নাকি হারাম তা স্পষ্ট হচ্ছে না এমন সন্দেহ যুক্ত কোন কাজ করবে) সে হারাম কাজ করবে। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৪১৭৮। তথ্যসূত্র: মারকাজুল ফাতাওয়া, ফাতাওয়া নং ৬৩৯৭

ভিসার ব্যবসা সম্পর্কে বিস্তারিত জানালে উত্তর দেয়া সহজ হবে।

উক্ত মেডিকেল কলেজে আপনার কাজ যদি হালাল হয় তাহলে চাকুরী জায়েজ হবে, বেতন হালাল হবে। কারণ এই প্রতিষ্ঠানের অর্থাৎ মেডেকেল কলেজের আয়ের অংশ থেকে আপনি বেতন পাবেন, আর এই আয় হালাল।

টিপছ কী আমার কাছে অস্পষ্ট। তবে যদি এর অর্থ কিছু টাকা হয় তাহলে মালিক পক্ষের অনুমতি থাকলে জায়েজ আছে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। সুদ-ভিত্তিক কোম্পানী না হলে মূলত হালাল। এ বিষয়ে আপনি বিস্তারিত জানতে শায়খ তকী উসমানী হাফিজাহুল্লাহ এর ব্যবসা সংক্রান্ত বইটি সংগ্রহ করে পড়ুন। ওখানে তিনি কোন কোন অবস্থায় জায়েজ কখন জায়েজ নয় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। অতিরিক্ত বিল বসানো সম্পূর্ণ অনৈতিক কাজ। এই কাজ আপনার জন্য জায়েজ নেই। জুমার নামায পড়তে না দেওয়া এগুলো তো স্বাভাবিক কোন ব্যাপার নয়। এভাবে চলতে থাকলে তো আপনি ইমান-আমল থেকে বিচ্যুত হয়ে যাবেন। অতিরিক্ত বিল বসানোর কারণে আপনার আয়ের একটি অংশ হারাম হয়ে যাচ্ছে। নতুন কোন চাকুরীর চেষ্টা করুন, যতদিন না পান এখানে কাজ চালিয়ে যেতে পারেন। বিকল্প আয়ের ব্যবস্থা থাকলে এখনই এই চাকুরী ছেড়ে দিন।

আমরা আপনার জন্য দুআ করি, আল্লাহ আপনার সমস্যার সমাধাণ করে দিন। সুদভিত্তিক কোন ব্যাংক থেকে ঋন নেওয়া আপনার জন্য এই অবস্থায় জায়েজ হবে না। শুধুমাত্র মৃত্যুর সম্ভাবনা থাকলে মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচতে সুদ বা হারামে লিপ্ত হতে পারেন। আপনার পরিস্থিতি সে রকম না। তবে যদি কোন ব্যাংক বা আর্থিক সুদবিহীন ঋন দেয় আপনাকে তাহলে নিতে পারেন। অথবা কোন ইসলামী ব্যাংক বা আর্থিক প্রতিষ্ঠান আপনার জমি-বাড়ি তাদের টাকায় করে দেন আর আপনি তাদের সেই টাকা নির্ধারিত লাভসহ ধীরে ধীরে দিয়ে দেন তাহলে সেটা ব্যবসা হিসেবে জায়েজ হবে। তবে আপনি টাকা নিয়ে সেই টাকা লাভসহ ফেরত দিতে পারবেন না, এটা সুদ। কোন ক্রমেই সুদে বা হারামে জড়িত হওয়া যাবে না। আল্লাহকে ভয় করে হারাম থেকে বেঁচে থাকতে হবে। আল্লাহ তায়ালা কুরআনে বলেছেন,وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ যে আল্লাহকে ভয় করবে, আল্লাহ তার একটা রাস্তা বের করে দিবেন। এমন উৎস থেকে রিযিক দান করবেন যা কখানো সে কল্পনাও করে নি। যে আল্লাহর উপর ভরসা করে আল্লাহ তার জন্য যথেষ্ট। সূরা তলাক, আয়াত ২-৩।

দুই বছর পর বুকের দুধ খাওয়ানো হারাম নয়। কুরআন শরীফের সূরা বাকারার ২৩৩ নং আয়াত, যেখানে বলা হয়েছে মায়েরা শিশুকে পরিপূর্ণ দুই বছর দুধ খাাওয়াবে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দুধ খাওয়ার দ্বারা যে হুকুম আহকাম সাব্যস্ত হয় তা দুই বছরের পর দুধ খেলে হবে না। যেমন, দুধ মা, দুধ ভাই ইত্যাদি। ইমাম কুরতুবী রহ. বলেন, والزيادة على الحولين أو النقصان إنما يكون عند عدم الإضرار بالمولود وعند رضا الوالدين শিশুর ক্ষতি না হলে এবং পিতা-মাতা সন্তুষ্ট থাকলে দুধ খাওয়ানোর ক্ষেত্রে দু্ই বছরের কম-বেশী করা যায়। তাহসীর কুরতুবী, সূরা বাকারা, আয়াত নং ২৩৩ এর তাফসীর। চার মাজহাবের দলীলভিত্তিক বিখ্যাত কিতাব আল-ফিকহুল ইসলামিয়্যু ও আদিল্লাতুহু তে আছে, فإن استمر الرضاع بعد الحولين لضعف الطفل، فلا مانع منه للحاجة، ولكن لا يترتب عليه أحكامه من التحريم وأخذ الأم المطلقة أجراً عليه. শিশু দুর্বল হলে শিশুর প্রয়োজনে দুই বছরের উপর দুধ খাওয়ানোতে কোন সমস্যা নেই। কিন্তু দুই বছরের উপরে গেলে হারাম (অর্থাৎ দুধ মা, দুধ ভাই বোন ইত্যাদি) হওয়ার হুকুম এবং তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রীকে সন্তানকে দুধ খাওয়ানোর পারিশ্রমিক দেয়া সংক্রান্ত হুকুম সাব্যস্ত হবে না। আল-ফিকহুল ইসলামিয়্যু ও আদিল্লাতুহু ১০/৩৬। বিখ্যাত ফিকহী বোর্ড জান্নাত দায়েমা এর আলেমগণও উক্ত অভিমত ব্যক্ত করেছেন। আশা করি বুঝতে পেরেছেন। আরো বিস্তারিত জানতে দেখতে পারেন তাফসীরের কিতাবসমূহ থেকে সূরা বাকারার ২৩৩ নং আয়াতের তাফসীর এবং আল-ইসলাম সুয়া ও জওয়াব, প্রশ্ন নং ১৩০১৫৫। আরবী, ইন্টারনেট।

যদি এই বাড়িটি ত্যাগ করতে পারেন তাহলে সেটা অবশ্যই সবচেয়ে উত্তম সিদ্ধান্ত। তবে আপনার আব্বা যদি তওবা করে এই হারাম কাজ থেকে বেরিয়ে আসে তাহলে আশা করি আল্লাহ তায়ালা অতীতের পাপ ক্ষমা করে দিবেন আর এই বাড়িতে থাকা আপনাদের জন্য বৈধ হবে। আর যে সম্পত্তির সাথে হারামের কোন সম্পর্ক নেই, সেগুলো ত্যাগ করার প্রশ্ন নেই।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আহলে হাদীস হওয়া কোন সমস্যা নয়। কাটার সময় ইচ্ছাকৃত বিসমিল্লাহ ছেড়ে দিলে খাওয়া যাবে কি না তা নিয়ে বিতর্ক আছে।আশা করছি খেলে কোন গোনাহ হবে না তবে যদি নিজে মুরগী কিনে জবেহ এর কোন ব্যবস্থা থাকে তাহলে কিনে বিসমিল্লাহ বলে জবেহ করে খাবেন।

এগুলো সব মানুষের কাছ থেকে টাকা হাতিয়ে নেওয়ার কারখানা। এইসব প্রতিষ্ঠানের সাথে কোন সম্পর্ক রাখবেন না। বিনিয়োগ করবেন না, পণ্য ক্রয়ও করতে যাবেন না।

না, এই ধরণের ব্যবসা জায়েজ না। 

সুদভিত্তিক ব্যাংক হলে কোন বিত্তবান বাবার সন্তানরা এই টাকা বৃত্তির টাকা নিতে পারবে না। । গরীব অসহায় হলে সেটা ভিন্না কথা।

আলেমগণের সর্বাক্যমতে মিউজিক বা বাদ্যযন্ত্র হারাম। আবু আমির রা. থেকে বর্ণিত হাদীসে রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ

অর্থ: আমার উম্মতের মধ্যে অবশ্যই এমন একটি দল বা সম্প্রদায় আত্বপ্রকাশ করবে যারা ব্যভিচার (জিনা),রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে। … সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৫৫৯০।

উক্ত হাদীসের আলোকে সকল আলেম একমত যে, মিউজিক হারাম। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহ. বলেন, فَذَهَبَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ : أَنَّ آلَاتِ اللَّهْوِ كُلَّهَا حَرَامٌ . وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْ أَتْبَاعِ الْأَئِمَّةِ فِي آلَاتِ اللَّهْوِ نِزَاعًا

চার ইমাম এই মত পোষন যে, সকল বাদ্যযন্ত্র হারাম। … অনুস্মরণীয় কোন আলেম এ ব্যাপারে দ্বিমত করেন নি। মাজমাউল ফাতাওয়া, ১১/৫৭৬। শাইখ আলবানী রহ. বলেন, اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها চার মাজহাব এ ব্যাপারে ঐক্যমত পোষন করেছে যে, সমস্ত বাদ্যযন্ত্র হারাম। সিলসিলাতুস সহীহাহ, ১/৯০। ৯১ নং হাদীসের আলোচনায়। আর গান যদি বাদ্যযন্ত্র মুক্ত হয় আর গানের কথা ইসলাম বিরোধী না হয় তাহলে সেই গান জায়েজ।

যদি সকল শ্রমিকের মাঝে বিলি করা সম্ভব হয় তাহলে সেটাই করতে হবে। আর যদি সম্ভব না হয় তাহলে কর্তৃপক্ষকে বিষয়টি অবহিত করে আপনারা খেতে পারবেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। জ্বী, শ্রম আইন অনুযায়ী আপনারা সুবিধা গ্রহন করতে পারবেন। না দিতে চাইলে শান্তিপূর্ণ আন্দোলন করতে সমস্যা নেই।

যেগুলো বিনামূ্ল্যে বিতরণের জন্য দেয়া হয় সেগুলো বিক্রি করা জায়েজ নেই। তেমনিভাবে এগুলো কেনাও হারাম কাজে এক ধরণের সহযোগিতা। তাই এগুলো ক্রয় থেকেও বিরত থাকা উচিত। তবে খুব প্রয়োজন হলে আশা করি আল্লাহ ক্ষমা করে দিবেন।

না, হোমিও ঔষধ সেবন করা জায়েজ। সকল এ্যালকোহল মদ নয়।

না, মোজা পরে টাকনু ঢাকলে কোন সমস্যা নেই। বরং মোজার উপর মাসেহ করার জন্য শর্তসমূহের একটি হলো মোজা দ্বারা টাকনু ঢাকতে হবে।

উক্ত পানীয়টিসম্পর্কে আমাদের জানাশোনা কম। ইন্টারনেট থেকে যে তথ্য পেলাম তাতে আপেল সাইডার ভিনেগার হারাম হওয়ার কোন কারণ আছে বলে মনে হচ্ছে না। বিস্তারিত জানিয়ে প্রশ্ন করলে উত্তর দিতে আরো সহজ হবে।

সাধারণত এগুলো হালাল। তবে কোন স্প্রে তে যদি এমন কোন পদার্থ থাকা সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া যায় যা ব্যবহার করা মুসলমানের জন্য হারাম, যেমন, শুকুরের শরীরের কিছু তাহলে সেই স্প্রে ব্যবহার করা জায়েজ হবে না।

ওয়া আলাইকুমু সালাম। তার উপার্জন হালাল। তবে অন্য কোন উপায় থাকলে এমন প্রতিষ্ঠানে চাকুরী না করা উচিত।

উক্ত পানীয়টি সম্পর্কে আমাদের জানাশোনা কম। ইন্টারনেট থেকে যে তথ্য পেলাম তাতে উক্ত পানীয়টি হারাম হওয়ার কোন কারণ আছে বলে মনে হচ্ছে না। বিস্তারিত জানিয়ে প্রশ্ন করলে উত্তর দিতে আরো সহজ হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনার প্রশ্নটি অস্পষ্ট। কে কারখানা বন্ধ করেছে, কেন করেছে কিছু লেখেন নি। বিস্তারিত লিখে পাঠালে আমাদের জন্য উত্তর দেয়া সহজ হবে। অথবা 01762629405 ফোন করুন।

ওয়াআলাইকুমুস সালাম। না, রান্নার আগে বিসমিল্লাহ না বললে ঐ খাবার হারাম হবে না। তবে প্রতিটি কাজের শুরুতেই বিসমিল্লাহ বলা সুন্নাত।

ভাই, টেলিভিশনের প্রায় পুরো অনুষ্ঠানই ইসলাম বহির্ভূত। তাই এক প্রশ্নের জবাবে স্যার রহ. বলেছিলেন টেলিভিশন বিক্রি করা জায়েজ নেই। সুতরাং আমার মনে হয় আপনার এই কাজের অর্থ হলো আপনি হারাম কাজে সহযোগিতা করছেন, যদিও আপনি সরাসরি হারামে জড়িত নয়। আপনার জন্য এই চাকুরী ত্যাগ করায় কল্যানকর বলে মনে হয়।

জ্বি, হালাল।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। নাপাকী কয়েক ধরনের। কিছু নাপাকির শরীর আছে। যেমন পায়খানা, রক্ত ইত্যাদি। এমন নাপাকী থেকে পবিত্রতা অর্জনের নিয়ম হলো নাপাকী দূর করতে হবে। সংখ্যা কোন বিবেচ্য নয়। আবার কিছু নাপাকি আছে যার কোন শরীর নেই এবং লাগলে বুঝা যায় না। যেমন, পেশাব, মদ ইত্যাদি। এগুলো থেকে পবিত্রতা অর্জনের নিয়ম হলো যতক্ষন প্রবল ধারণা না হবে যে, নাপাকী আর নেই ততক্ষ ধুতে হবে । তবে ফকীহগণ তিনবারের কথা বলেন কারণ তিনবার দ্বারা সাধারণত পবিত্র হয়ে যায়। নাপাকী শুকিয়ে গেলে তার উপর শুকনা কাপড়ে বসলে সমস্যা নেই, তবে ভিজা কাপড়ে বসলে কাপড় নাপাক হয়ে যাবে। সুতরাং নাপাকীর উপর ভিজা কাপড়ে বসলে বা ঘুমালে কাপড় নাপাক হওয়ার কারণে ঐ কাপড়ে সালাত হবে না তবে শুকনা কাপড়ে বসলে বা ঘুমালে সালাত আদায় করতে কোন অসুবিধা নেই। আশা করি আপনি আপনার প্রশ্নের উত্তর পেয়েছেন।

না, হারাম হবে না।

ওয়াআলাইকুমুস সালম। এই এন জি ও এর কাজ কী তা সংক্ষেপে জানালে ভাল হতো। যাই হোক সুদভিত্তিক অর্থনৈতিক লেনদেন করে এমন কোন এনজিও তে কোন ধরনের চাকুরী করা জায়েজ হবে না। তবে তারা যদি সমাজ উন্নয়নমূলক অন্য কোন কাজ করে তাহলে জায়েজ হবে। ছেলে-মেয়ে একসাথে থাকলে সেখানে চাকুরীও না জায়েজ তবে সুদভিত্তিক এনজিওদের চেয়ে সেখানেই ভাল। আপনি কোন সচ্ছ কর্মসংস্থানেরে খোঁজ করুন। আমরা আল্লাহর কাছে দুআ করি যেন তিনি আপনাকে একটি ভাল কর্মের ব্যবস্থা করে দেন।

ভাই, দলীল কোথায় প্রয়োজন আর কোথায় প্রয়োজন না এটা কিন্তু জানতে হবে। ইবাদাতের ক্ষেত্রে দলীল প্রয়োজন আর অন্যান্য ক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞার দলীল প্রয়োজন। আপনি যে প্রশ্ন করেছেন সেটা ইবাদত নয়। সুতরাং এক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞার দলীল প্রয়োজন। আর এক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞার কোন দলীল নেই। সুতরাং গাছ কাটতে সমস্যা নেই। তবে গাছের মুকুল আসা মাত্রই তার আম বিক্রি করে দেয়া হাদীসে নিষেধাজ্ঞা আছে, এমনটি করা যাবে না। বুঝতে সমস্যা হলে 01734717299

মাগরিবের নামাযের সময় এবং যে কোন সমসয় লাইট জ্বালানো বা নেভানো জায়েজ। কোন সমস্যা নেই।

ভাই, আপনার চাকুরী সম্পর্কে ইতিপূর্বে পরামর্শ দিয়েছে। সংক্ষেপে বলব, আপনি দ্রুত অন্য কোন সচ্ছ আয়ের উৎস বের করুন। আপনি সুদের সাথে যুক্ত না থাকলেও সাক্ষী ও লেখক হিসেবে গুনাহগার হয়ে যাচ্ছেন। দত্তক বলতে এখন যা বোঝানো হয় তা ইসলামসম্মত নয়। অর্থাৎ সন্তান দত্তক নিলে তা নিজের সন্তানের মত মনে করা যাবে না। ঐ সন্তান তার থেকে মিরাছ পায় না। সন্তান ছেলে হলে বড় হলে দত্তক নেয়া মায়ের সাথে পর্দা করতে হবে। তেমনি মেয়ে হলে দত্তক নেয়া বাবার সাথে পর্দা করতে হবে। তবে কোন অসহায় বাচ্চাকে তারা লালন-পালন করতে পারবে এবং মাতৃ-পিতৃ স্নেহে তাকে বড় করতে পারবে। তাদের জন্য সম্পদের ওসীয়ত করে যাবে। ্এগুলো ইসলামে জায়েজ। মোট কথা আপনার বন্ধু কোন বাচ্চাকে লালন-পালন করতে পারবে এবং তাকে বাড়ি-ঘর, জমি-জাতি দিতে পারবে কিন্তু তার থেকে পর্দা করতে হবে। নিজের বাচ্চার মত মারা যাওয়ার পর ঐসন্তান মিরাছ পাবে না কিন্তু আপনার বন্ধু ঐ সন্তানের জন্য ওসিয়ত করে গেলে তার এক তৃতীয়াংশ সম্পদ থেকে ওসিয়ত পূরণ করতে হবে। মানুষকে কৌশলের সাথে ইসলামের নিষিদ্ধ বস্তুগুলো থেকে বিরত থাকতে বলতে হবে। তারা রেগে যায় এমনভাবে কোন কিছু বলতে হয় না। আল্লাহ তায়ালা কুরআন শরীফে বলেছেন, ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِতুমি কৌশলের সাথে এবং ভাল কথা বলে মানুষকে তোমার রবের পথে আহ্ববান করো। সূরা, নাহল, আয়াত ১২৫। সুতরাং আপনা করণীয় হলো, এমনভাবে বুঝিযে বলবেন যে, তারা অপনার কথা না শুনলেও রাগ যেন না করে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনি ঐ অফিস থেকে যে সব জিনিসপত্র নিয়ে এসেছেন বা ব্যবহার করেছেন তার একটি আনুমানিক মূল্য নির্ধারন করুন। এরপর যতটাকা হয় তা ঐ অফিসে দিয়ে আসুন। এতে আপনি দায়মুক্ত হয়ে যাবেন এবং আত্নিক প্রশান্তি অনুভব করবেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনার কাজ অবশ্যই হারাম কাজে সহযোগিতা তাই আপনার উচিত অন্য একটি সচ্ছ কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা করা । যতদিন না হয় ততদিন এই প্রতিষ্ঠানে থাকতে পারেন। লোন নিয়ে কোম্পানি করলে সেখানে কাজ করা হারাম নয়। নিশ্চিত হারামা জানার পরে পিতা-মাতার অনুরোধেও সেই কাজ করা যাবে না।

হ্যাঁ, বৈধ।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। দেখুন, এই কাজটি কুরআনের সাথে চরম বেয়াদবী। এর মাধ্যমে কুরআনকে হেয় করা হয়। সুতরাং এটা কোন মূমিনের জন্য করা জায়েজ নেয়।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। সেভ করানো কাজ করা কারো জন্যই শরয়তসম্মত নয়। তবে চুলা কাটানো জায়েজ। সে হয়ত জানে না, আপনি তাকে সতর্ক করতে পারেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। সুদভিত্তিক ব্যাংকে যে কোন প্রকারের চাকুরীকেই আলেমগণ হারাম বলেছেন। ২। হ্যাঁ, এমন কোম্পানীতে চাকুরী করা যাবে। ৩। প্রথমে আপনার কাজ হলো, যেভাবেই হোক তাদেরকে বলা যে, আপনাদের আয় হালাল নয়। আর আপনার সমস্যার সমাধান অনেক আলেম এভাবে দিয়েছেন যে, যা খাবেন তার মূল্য সদকা করে দিবেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। জাতীয় এবং আন্তর্যাতিক বিভিন্ন কাজের জন্য বর্তমানে ছবির প্রয়োজন হয়। এই ধরনের প্রয়োজনে ছবি তোলা বা প্রিন্ট দেয়া না জায়েজ নয়। আপনি এটা করতে পারেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। না, হিন্দু মেয়ে এবং মুসলিম ছেলের মাঝে কিংবা হিন্দু ছেলে এবং মুসলিম মেয়ের মাঝে বিয়ে জায়েজ হবে না, হারাম। কুরআনে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ তোমরা কোন মুশরিক মেয়েকে বিয়ে করো না, যতক্ষন না তারা ইমান আনে….. এবং তোমরা কোন মুসলিম মেয়েকে মুশরিকদের সাথে বিয়ে দিয়ো না…। সূরা বাকারা, আয়াত নং ২২১।

চিংড়ি খাওয়া জায়েজ। তবে কাকড়া নিয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। একদল আলেম বলেছেন জায়েজ এবং অন্যদল বলেছেন মাকরুহ। আমাদের দেশে আমরা কাকাড়াকে ঘৃনা করি, পোকা-মাকড় এর অন্তর্ভূক্ত। মাকরুহহ হওয়াটাই যুক্তিযুক্ত বলে মনে হয়। এই বিষয়ে স্যারের এই আলোচনাটি শুনুন।  

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। প্রিন্সিপাাল সাহেব কী ধরণের পদক্ষেপ নিয়েছিলেন তা স্পষ্ট নয়। অনেক সময় তাদের হাতে কিছুটা এমন ক্ষমতা থাকে যে, তাদের আত্নীয়দের মধ্য থেকে যোগ্যতাসম্পন্য কোন ছেলের ব্যাপারে তিনি সুপারিশ করার অধিকার রাখেন। এমন হলে তো সমস্যা নেই। আর যদি তিনি অন্যায়ভাবে কিছু করে থাকনে তাহলে তার দায়ভার তার উপরই বর্তাবে। আশা করি আপনি গুনাহগার হবেন না। আপনি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইবেন যদি কোন ত্রুটি হয়ে থাকে তিনি যেন ক্ষমা করে দেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। ভাই, আপনাকেও ধন্যবাদ, আমাদের সাথে থাকার জন্য। এগুলো আধুনিক বিষয়। এসব বিষয়ে মতামতরে ভিন্নতা থাকতে পারে। আমরা যেটা মনে করি সেটা হলো:

১। মানুষ বা পশু-পাখির ছবি ছাড়াও সুন্দর ডিজাইনে ওয়েবসাইড তৈরী করা যায়, প্রানী ব্যতীত গাছ-পালা এবং অন্যান্য দৃশ্যের মাধ্যমেই ওয়েবাসাইড তৈরী করা উচিত। হয়তো অনেকেই জায়েজ বলবেন তবে এগুলো বর্জন করায়ে শ্রেয়।

২। বিষয়তো একই দাড়ালো, কাজতো সেই ছবি কেন্দ্রিকই করছেন। এমনটি না করার মধ্যেই সতর্কতা।

৩। নিউজ সাইটগুলোতে নিউজের জন্য কিছু ছবির প্রয়োজন হয়, যে ছবিগুলো নিউজেরই অংশ, প্রয়োজনের কারণে এগুলোতে সমস্যা হবে না ইনশাআল্লাহ। তবে এর বাইরে অতিরিক্ত ছবি বর্জন করা উচিত। একজন মূমিনের উচিৎ সন্দেহের বিষয়গুলো থেকেও দূরে থাক। আপনারা দুআ করবেন যেন আমরা এই কাজ অব্যাহত রাখতে পারি।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনি তাদেরকে অনুরোধ করবেন তারা যেন শরীয়া-বিরোধী কোন ছবি না দেন। তাতে যদি কাজ না হয় তাহলে আপনি এমন লেখা পাঠাবেন যে লেখাতে শরীয়া-বিরোধী কোন ছবি দেয়ার সুযোগই থাকবে না।

যিনি অ্যাফিলিয়েট মার্কেটিং করেন তিনি মূলত ক্রেতাকে তার পন্য খুজে দিতে এবং বিক্রেতাকে তার পন্য প্রচার করতে সাহায্য করেন। এবং তিনি শ্রম ও টাকা পয়সা খরচে করেন এই কাজের জন্য। সুতরাং এটা জায়েজ। এম্যাজান বা যে কোম্পানীর। তবে কোন ধরণেন তথ্য গোপন বা ছলচাতুরীর আশ্রয় নিলে জায়েজ হবে না। বিস্তারিত দেখুন, মারকাযুল ফাতাওয়া, ফাতাওয়া নং ১৯৪৬৫৯।

এগুলো সবই জঘন্য বানোয়াট ও খেলাফে সুন্নাত কাজ। সাহবী, তাবেয়ী, তাবে তাবেয়ী ও পূর্ববর্তী মুসলিমগণ কখনো মৃত্যু দিবস কিংবা জন্মদিবসে কিংবা মৃত্যু উপলক্ষ কোন অনুষ্ঠান আয়োজ করেননি, খাবার বিতরণ করেননি। এমন অনুষ্ঠানের খাবার গ্রহণ করার এবং খাবার বিতরণ করার অর্থই হলো এই সুন্নাত বিরোধী কাজকে সহায়তা করা সুতরাং এমন খানা খাওয়া আমাদের বর্জন করতে হবে। বিস্তারিত জানতে পড়ুন, প্রফেসার ড. খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রহ. রচিত এহইয়াউস সুনান বইটি।এগুলো সবই জঘন্য বানোয়াট ও খেলাফে সুন্নাত কাজ। সাহবী, তাবেয়ী, তাবে তাবেয়ী ও পূর্ববর্তী মুসলিমগণ কখনো মৃত্যু দিবস কিংবা জন্মদিবসে কিংবা মৃত্যু উপলক্ষ কোন অনুষ্ঠান আয়োজ করেননি, খাবার বিতরণ করেননি। এমন অনুষ্ঠানের খাবার গ্রহণ করার এবং খাবার বিতরণ করার অর্থই হলো এই সুন্নাত বিরোধী কাজকে সহায়তা করা সুতরাং এমন খানা খাওয়া আমাদের বর্জন করতে হবে। বিস্তারিত জানতে পড়ুন, প্রফেসার ড. খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রহ. রচিত এহইয়াউস সুনান বইটি।

চিংড়ি খাওয়া কি হালাল?

সমস্যা নেই। তবে জরুরী কাজ বাদ দিয়ে এসব করা অর্থহীন।

আমরা মনে করি ইসলামী আলোচনা বা মাহফিলের ভিডিওতে কোন সমস্যা নেই। ড. আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর সাহেব একাধিক আলোচনায় বলেছেন, ভিডিও চিত্র যদি ভাল বিষয়ে হয় তাহলে সেটা জায়েজ বলেই তিনি মনে করেন। অন্যান্য অনেক নির্ভরযোগ্য আলেমও এই মত পোষন করেন। আর যেহেতু এগুলো তারা লিখেছে সুতরাং ব্যাখ্যা তাদের কাছেই চাওয়া উচিৎ।

আসসালামু আলাইকুম। সন্তান পালক নেয়ার বা দত্তক নেয়ার কোনো শরয়ী বিধান ইসলামে নেই। অর্থাৎ কেউ কোনো শিশুকে দত্তক নিলে ইসলাম তাকে তার সন্তান হিসেবে গণ্য করে না। বরং সন্তান সবসময় তার আসল পিতার দিকেই সম্পৃক্ত হবে। কোনো গরীব শিশুকে সাহায্য করণার্থে তাকে ভরণপোষণ করা একটি সৎ কাজ, নি:সন্দেহে। তবে এতে সত্যিকার অর্থেই সে তার বাবা হয়ে যায় না। দত্তক নেয়া শিশুটি তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না। এবং পর্দার ক্ষেত্রেও তা কোনো প্রভাব ফেলবে না। অর্থাৎ শিশুটি ছেলে হলে বড় হয়ে তাকে দত্তক নেয়া মায়ের সাথে পর্দা করতে হবে। আবার মেয়ে হলে তাকে দত্তক নেয়া পিতার সাথে পর্দা করতে হবে এবং সে তাকে দত্তক নেয়া পিতার ছেলের সাথে বিবাহও করতে পারবে। কারণ শরীয়তে এ সম্পর্ক কখনোই বংশীয় সম্পর্কে পরিণত হয় না। তৎকালীন আরব সমাজে পালকপুত্রকে নিজের পুত্র মনে করা হতো্।এই বিশ্বাসকে বাতিল গণ্য করে আল্লাহ তায়ালা বলেন, وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ এবং তোমাদের পোষ্যপুত্রদেরকে তোমাদের পুত্র করেননি। এগুলো তোমাদের মুখের কথা মাত্র। আল্লাহ ন্যায় কথা বলেন এবং পথ প্রদর্শন করেন। (৩৩:৪) হ্যাঁ, কেউ চাইলে সে তার জীবদ্দশায় তার পালক সন্তানের জন্য অসীয়ত করে যেতে পারে, এটা বরং উত্তম। এতে তার মৃত্যুর পর তার সম্পত্তি তার পালক সন্তান পাবে। তবে সে সম্পদের ওয়ারিস হবে না। এই বিষয়ে আল্লাহ বলেন, وَأُوْلُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا অর্থ: আল্লাহর কিতাব অণুসারে আনসার ও মুহাজিরগণ থেকে নিকটাত্নীয়গণ পরস্পর অধিক নিকটবর্তী। তবে তোমরা তোমাদের বন্ধুদের ব্যাপারে ভাল কোন ব্যবস্থা করতে পারো। সূরা আহযাব, আয়াত ৬। মুফাসসিরগণ বলেছেন, এক সময় মুহাজিরগণ ও আনসারগণ একে অপরের ওয়ারিস হতো। এই আয়াতটি সেই বিধান রহিত করে দেয়। ইবনে কাসীর, উক্ত আয়াতের তাফসীর।

তিনি আসলে কী বলেছেন তা বিস্তারিত জানালে ভাল হতো। একটু ভাবুন, আপনার বাড়িতে টয়লেট নেই। আপনার ব্যাংকে অনেক টাকা আছে, সেই টাকার সুদ থেকে আপনি টয়লেট বানাবেন এটা কি জায়জ হবে? মোটেও না। আদৌ জায়েজ হবে না। তবে অনেকে বলেন, কোন জনকল্যানমূলক প্রতিষ্ঠানে টয়লেট সুদের টাকা দিয়ে বানানো যেতে পারে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনি যেহেতু ট্রেনিং সেন্টারে কাজ করেন আর আপনার কাজটি হালাল তাই ঐ দোকানে আপনার চাকুরী করা জায়েজ হবে। তবে আপনি একটি পরিচ্ছন্ন প্রতিষ্ঠানে চাকুরী খুঁজতে থাকুন। খোঁজ পেলে সেখানে চলে যাবেন। আল্লহ আপনার আয়-রোজগারে বরকত দান করুন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। ভাই, এই সম্পর্কে স্যার রহ. এর তত্বাবধানে এখান থেকে অন্তত তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়া হয়েছে। 0093 নং প্রশ্নের উত্তরটি আমি হুবুহ দিয়ে দিলাম। 0093 সুদভিত্তিক ব্যাংকে কাজ করে উপার্জিত অর্থ হালাল নয়। তবে শরীয়াহ অনুযায়ী পরিচালিত ব্যাংকে কাজ করে উপার্জিত অর্থ হারাম হবে না। কেননা হররত জাবরে রা. বলনে, لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ র্অথ: রাসূলুল্লাহ সা. সুদ গ্রহীতা, দাতা, লখেক, সাক্ষীদ্বয় প্রত্যকেরে উপর লানাত (অভশিাপ) দয়িছেনে এবং বলছেনে (পাপরে দকি থকে) সবাই সমান। সহীহ মুসলমি, হাদীস নং ৪১১৭। আর আপনার দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তর হলো আপনার জন্য উচিৎ হবে মাহরাম ব্যাংকার আত্নীয়ের বাসায় টাকা দিয়ে খাওয়া দাওয়া করা। উল্লেখ্য প্রশ্নের দ্বিতীয় অংশটি ছিল ব্যাংকার (সুদ ভিত্তিক) আত্নীয়ের বাসায় নিয়মিত থেকে খাওয়া যাবে কি না? স্যার বলেছেন, টাকা দিয়ে খেতে হবে। 0095 নং প্রশ্নে জানতে চাওয়া হয়েছিল বাংলাদেশ ব্যাংকে ডাটা এন্ট্রি চাকুরী জায়জে কি না? উত্তরটি আমি হুবহু দিয়ে দিলাম। 0095 না। বাংলাদেশ ব্যাংক এবং সুদভিত্তিক কোন ব্যাংকে এই পদে চাকুরী করা কারো জন্য জায়েয হবে না এবং এখান থেকে উপার্জিত অর্থ কারো জন্য হালাল নয়। হররত জাবের রা. বলনে, لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ র্অথ: রাসূলুল্লাহ সা. সুদ গ্রহীতা, দাতা, লখেক, সাক্ষীদ্বয় প্রত্যকেরে উপর লানাত (অভিশাপ) দিয়েছেন এবং বলেছেন (পাপরে দিক থেকে) সবাই সমান। সহীহ মুসলমি, হাদীস নং৪১১৭। আর প্রশ্নোক্ত কাজটি সুদ লেখার অন্তর্ভূক্ত। সুতরাং আমাদরে জন্য আবশ্যক এমন চাকুরী থকেে বিরত থাকা। 0072 নং প্রশ্নে জানতে চাওয়া হয়েছিল বাংলাদেশ ব্যাংকে কম্পিউটার অপারেটর পদে চাকুরী জায়েজ কি না? উত্তর ছিল একই রকম। এখন আসি দ্বিতীয় বিষয়ে আপনি বলেছেন যেহেতু সরকারের সকল অর্থনৈতিক কর্মকান্ড সুদ ভিত্তিক তাহলে কোন সেক্টরেই কর্ম কর জায়েজ হবে না। আপনার এই চিন্ত সঠিক নয়। আপনার কাজ হলো কাজ করা, যার কাজ করবেন তিনি কোথা থেকে অর্থ দিবেন সেটা তার ব্যাপার তবে আপনি যে কাজটি করছেন সেটা হালাল হতে হবে। অন্যান্য সেক্টর হালাল কাজের অন্তভূক্ত আর ব্যাংকে যে কাজটি করছেন সেই কাজটিই স্বয়ং হারাম। অর্থাৎ ব্যাংকের কাজই তো সুদ লেখা, সাক্ষী থাকা, যাবতীয় কাজই সুদ বিষয়ক আর এগুলো হাদীসের আলোকে সব হারাম।

যদি সুদ থেকে প্রাপ্ত টাকা ব্যাংক থেকে গ্রহণ করে নিজেদের জমি কেনার বা অন্য কোন কাজে লাগান তাহলে সেটা জায়েজ হবে না, হারাম হবে। আর যদি সুদের টাকা কোন গরীব-মিসকিনকে দিয়েদেন আর বাকী টাকা দিয়ে জমি কেনেন তাহলে জায়েজ হবে। অর্থাৎ যদি উক্ত টাকা গরীব-মিসকিনদের দিয়ে দেয়ার সিদ্ধান্ত হয় তাহলে আপনি এই সমিতিতে থাকতে পারবেন অন্যথায় এই সমিতি থেকে বেরিয়ে আসতে হবে। আপনি অন্যদেরকে সুদের কুফল সম্পর্কে জানালে আশা করি তারা জমি কেনার ক্ষেত্রে সুদের টাকা পরিত্যাগ করবে।

ইসলাম নারী-পুরুষের (বালেগ হওয়র পর) অবাধ মেলামেশাকে হারাম করেছে। কুরআন শরীফে মেয়েদেরকে পর্দার সাথে চোখ নিম্নগামী করে এবং পুুরুষদেরকে চোখ নিম্নগামী করে চলতে বলা হয়েছে। আর এই প্রত্যেকটি নির্দেশই ছেলে-মেয়ে একসাথে পড়লে উপেক্ষিত থাকে।

এখন আপনিই বলুন, এমন বিদ্যালয়ে চাকুরী করা কতটুকু শরীয়ত সম্মত হতে পারে?

এগুলোর ধরন বিস্তারিত জানালে উত্তর দিতে সহজ হবে। শুকরান।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। হ্যালো বললে কোন সমস্যা আছে বলে মনে হয় না।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। সুদ-ভিত্তিক ব্যাংক থেকে দেয়া মেধাবৃত্তি নেয়া জায়েজ নেই। কারণ তাদের সকল আয়ের মূল হলো সুদ।

ইসলাম দাস-প্রথা সমর্থন করে না। তবে সে সময় দাস প্রথার ব্যপকতা থাকার কারণে ইসলাম পুরোপুরিভাবে এটা নিষিদ্ধ করে নি। কিন্তু দাস আজাদ তথা স্বাধীন করার জন্য বিভিন্নভাবে উৎসাহিত করেছে। সাহাবাগণ ব্যাপকভাবে দাস তথা গোলাম আজাদ করেছেন। এবং ইসলাম ধর্মে বিভিন্ন পাপের কাফফারা সরূপ গোলাম আজাদ করার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। এই বিষয়ে মুহাম্মাদ কুতুব রাহ. লিখিত বাংলায় অনুবাদকৃত ভ্রান্তির বেড়াজালে ইসলাম বইটিতে খুবই চমৎকার আলোচনা করা হয়েছে। আপনি অবশ্যই বইটি সংগ্রহ করে পড়বেন।

লোগো ডিজাইন করা মূলত হারাম নয়। তবে তাতে যদি শরীয়তের দৃষ্টিতে আপত্তিকর কিছু থাকে তাহলে জায়েজ হবে না।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। মরা মাছ খাওয়া জায়েজ। সুতরাং মাছ যে ভাবেই মারা যাক খাওয়া জায়েজ আছে। পুকুরে ভেসে ওঠা মরা মাছ খাওয়াও জায়েজ।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। এমন পরিবেশে দিনের পর দিন থাকা অবশ্যই ইসলামের দৃষ্টিতে অপরাধ। আমরা আপনার জন্য দুআ করি আল্লাহ যেন আপনার জন্য ভাল পরিবেশে একটা চাকুরীর ব্যবস্থা করে দেন। আপনি অন্য কোথাও চাকুরী খুঁজতে থাকুন। যেখানে পরিবেশ ভাল, শালীনভাবে চলাচল করতে পারবেন। এর আগ পর্যন্ত এখানেই থাকুন এবং যতটা সম্ভব নিজেকে এসব থেকে মুক্ত রাখার চেষ্টা করুন। আল্লাহর কাছে তওবা ও ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকুন। আল্লাহকে ভয় করে চললে অবশ্যই আল্লাহ তায়লা একটা উত্তম পন্থা বের করে দেবেন, আল্লাহ কুরআনে এটা বলেছেন। আল্লাহ হাফিজ।

এই বিষয়ে আলেমদের মধ্যে মতাভেদ আছে। শিশুদের জন্য এমনিশেন তৈরী করাকে অনেক আলেম বৈধ বলেছেন। আবার অনেকে নাজায়েজ বলেছেন। তবে এসব থেকে বিরত থাকার মধ্যেই সতর্কতা।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। সকল ধরণের সুদই হারাম। তবে প্রশ্নটির বিষয়বস্তু একটু বিস্তারিত বর্ণনা করল উত্তর দেয়া সহজ হয়। আপনি বিস্তারিত বর্ণনা দিয়ে পূনরায় প্রশ্নটি করবেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনারা তাকে বুঝিয়ে বলবেন এসব না বিক্রি করার জন্য। আর তার ব্যবসার এই জিনিসগুলো বিক্রি থেকে অর্জিত লাভ শুধু হালাল নয়, বাকীগুলো হালাল। একটি মুদি দোকানে কত শতাংশ লাভ এর থেকে হয়? হয়ত এক শতাংশও নয়। সুতরাং তার বাড়িতে খাওয়া দাওয়াতে আশা করি কোন সমস্য হবে না। তবে এই সব পন্য বিক্রি বর্জন করা একজন মূমিনের একান্ত দায়িত্ব।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। না, এই পেশা আপনার জন্য হারাম নয়, হালাল। তবে যারা এই গুনাহের কাজের সাথে জড়িত তারা ভুল পথে আছে।

ইসলাম ও মুসলিমদের ইমান ও আমলের ক্ষতি হয় এমন কোন কাজ করা ঠিক হবে না। এখন দেখুন আপনার কাজ দ্বারা এমন কিছু হচ্ছে কি না? সাধারণভাবে কারো জীবনী লেখা দোষের কিছু না। তবে মডেল অভিনেতাদের জীবনী লিখে দেয়া তো অবশ্যই আপত্তিকর। যদি এটা এড়িয়া যাওয়া যায় তাহলে না করাই উচিৎ। আর যদি বাধ্য হন তাহলে আপতত করুন আর অন্য কোন পেশা খুঁজুন।

গানের কথাগুলো শরীয়াহসম্মত হলে বাদ্যবিহীন গানে কোন সমস্যা নেই, শোনা যাবে।

এই ধরনের অপ্রয়োজনীও কাজ ছাড়তে হবে। বর্তমানে সেলফী তুলতে গিয়ে অনেকে মারাও যাচ্ছে। যদি এই ছবি প্রিন্ট করা হয় তাহলে তা জায়েজ হবে না।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আমরা জানতে পেরেছি এই বিজনেস দুই প্রকারের। ১.সরকারী কোন ধরনের কর ফাঁকি না দিয়ে ব্যবসা করা। এটা জায়েজ। ২. সরকারী কর ফাঁকি দিয়ে ব্যবসা করা। এটা না জায়েজ । আপনি যদি আপনাদের এলাকার ভাইদের ব্যবসার বিস্তারিত বিবরণ লিখে পাঠান তাহলে আমরা নির্দিষ্টভাবে উত্তর দিতে পারবো ইনশাআল্লাহ।

কোন কোন প্রাণী খাওয়া হালাল এই বিষয়ে মূলনীতি হলো কুরআনের এই আয়াত: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ অর্থ: আমি তোমাদের জন্য উত্তম প্রাণী হালাল করেছি। সূরা মায়েদা, আয়াত নং ৫। কোন কোন প্রাণী খাওয়া হারাম এই বিষয়ে কুরআনে বলা হয়েছে: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ তোমাদরে জন্য হারাম করা হয়ছেে মৃত প্রাণী, রক্ত ও শূকররে গোশত এবং যা আল্লাহ ভন্নি কারো নামে যবহে করা হয়ছে,ে গলা চপিে মারা জন্তু, প্রহারে মরা জন্তু, উঁচু থকেে পড়ে মরা জন্তু, অন্য প্রাণীর শঙিরে আঘাতে মরা জন্তু এবং যে জন্তুক,ে হিংস্র প্রাণী খয়েছে,ে তবে যা তোমরা যবহে করে নয়িছে তা ছাড়া, আর যা র্মূতি পূজার বদেতিে বলি দয়ো হয়ছেে এবং জুয়ার তীর দ্বারা বণ্টন করা হয়, এগুলো গুনাহ। (সূরা মায়দো : ৩) হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. বলেন, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنْ كُلِّ ذِى نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِى مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ রাসূলুল্লাহ সা. হিংস্র প্রাণী এবং থাবা দিয়ে শিকার করে এমন প্রাণীর গোশত খেতে নিষেধ করেছেন। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৫০১৫ সমুদ্রের প্রাণীর ব্যপারে রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ অর্থ: সমুদ্রের পানি পবিত্র এবং তার মৃতপ্রাণী হালাল। সুনানু আবু দাউদ, হাদীস নং ৮৩; জামে তিরমিযী হাদীস নং ৬৯। ইমাম তিরমিযীসহ সকল মুহাদ্দিস হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। তবে ফকীহদের মধ্যে মতভেদ আছে সমুদ্রের হিংস্র প্রাণীর ব্যাপারে। কারণ পূর্বের হাদীসে আমরা দেখেছি হিংস্র প্রানী খেতে নিষেধ করা হয়েছে।মোটামুটি মূলনীতি এটাই। আল্লাহ ভাল জানেন।

ভাই, স্যার বেচেঁ থাকা কালীণ তার তত্ববধানে ফরেক্স বিষয়ে একটি প্রশ্নের উত্তর দেয়া হয়েছিল। আমি সেই লেখাটিই এখানে দিয়ে দিলাম। আরো কিছু জানতে চাইলে আবার প্রশ্ন করবেন। ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আমরা জানতে পেরেছে যে, অনেক দেশের সন্ট্রোল ব্যাংক র্কতৃক তাদরে মুদ্রার একটা ইন্টারস্টে রটে থাক। ে আপনি ফরক্সে ট্রডে করলে সইে ইন্টারস্টে রটে আপনার বলোয়ও প্রযোজ্য হব। ে এই ইন্টারস্টে মুসলমিদরে জন্য হারাম। এই ঝামলো দূর করার জন্য প্রায় সব ব্রোকার আজকাল ইন্টারস্টে ফ্রি একাউন্ট / ইসলামকি একাউন্ট / মুসলমি ফ্রন্ডেলি একাউন্ট সার্পোট করে যখোনে ঐ ইন্টারস্টে হসিাব হয় না। তাহলে সন্ট্রোল ব্যাংক ইন্টারস্টে যটো হারাম সটো থকেে মুক্ত থাকা যায়। মুদ্রা ব্যবসার ক্ষেত্রে মূল বিষয় হল একই মুদ্রা লেনদেনের ক্ষেত্রে মূল্য কম বেশী করা যাবে না। সমান হতে হবে। যেমন বাংলাদেশী টাকা ১০ টাকা ১১ টাকার দ্বারা বিক্রি করা যাবে না। ১০ টাকা ১০টাকাতেই বিক্রি করতে হবে। আর সমান সমান করে লেনদেন করলেও নগদ হতে হবে, বাকীতে হলে জায়েজ হবে না। মুদ্রা ভিন্না হলে লেনদেনের ক্ষেত্রে মূল্য কম বেশী করা যাবে। তবে শর্ত হলো নগদ লেনদেন হতে হবে। যেমন ১ ডলার বাজার মূল্য ৮০/৯০/১০০ যাই হোক বিক্রয় করা যাবে। তবে এই লেনদেন হতে হবে নগদ, বাকীতে হলে জায়েজ হবে না। যেমন কোন মাসের ১ তারিখ ডলার দিবেন আর টাকা নিবেন ২০ তারিখে এটা জায়েজ নেই। ডলার বুঝে পেয়ে টাকা বুঝে দিতে হবে, একই মাজলিসে। রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مثلاً بِمثلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ অর্থ: স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রোপার বিনিময়ে রোপার বিনিময়ে রোপা, গমের বিনিময়ে গম, জবের বিনিময়ে জব, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর, লবনের বিনিময়ে লেনদেন হতে হবে সমান সমান, নগদ নগদ। আর যখন এই শ্রেনীগুলো ভিন্ন্ হবে (অর্থাৎ স্বর্ণের বিনিময়ে রোপা বা খেজুরের বিনিময়ে জব) তাহলে যেভাবে ইচ্ছা বিক্রি কর তবে নগদ নগদ।সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৪১৪৭। আরো দেখুন, সহীহ বুখারী, হাদীস নং ২১৭৫।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। হিন্দদের জবেহ করা পশুর গোশত খাওয়া মুসলিমদের জন্য হারাম। আর বিবাহের অনুষ্ঠানে এমন পশুর গোশত পরিবেশন খুবই স্বাভাবিক। সুতরাং হিন্দুদের বিবাহ অনুষ্ঠানে যাওয়া যাবে না। তবে যদি মুসলিমদের জন্য আলাদা ব্যবস্থা থাকে, যেখানে হালাল খাবরের ব্যবস্থা আছে সেখানে যাওয়া যেতে পারে।

সমস্যা নেই, তবে স্কীনে হাত লাগাবেন না। তবে ওযু করে নেয়া তো নি:সন্দেহে উত্তম।

ওয়া আলাইকুমুস সালম। এখানে হারামের কিছু দেখছি না, আপনি দালালকে আপনার ্প্রতিনিধি মনে করবেন। আর যেহেতু সে আপনার কাজ করছে তাই তাকে কিছূ পারিশ্রমিক আপনি দিচ্ছেন। তবে বিষয়টি নিয়ে স্থানীয় কোন বিজ্ঞ আলেমের সাথে আলাপ করলে ভাল হয়।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনাকে যাকাত দিতে হবে। একশ টাকাতে আড়াই টাকা হিসাব করে যাকাত দিতে হবে। ব্যাংকের সুদের টাকা সওয়াবের নিয়ত ছাড়া কোন গরীব-মিসকিনকে দিয়ে দিবেন, মসজিদে দেয়া যাবে না। আপনার তৃতীয় প্রশ্নটি স্পষ্ট নয়। স্থানীয় কোন আলেমের কাছে থেকে জেনে নিন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। মূমিনের জন্য এই ধরনের কাজ করা জায়েজ নয়। এই কাজের মাধ্যমে মানুষকে গুনাহের কাজে উৎসাহিত করা হয়। আর কুরআনে গুনাহের কাজে উৎসাহিত করতে নিষেধ করা হয়েছে। আপনি কোন হালাল পেশায় আত্ননিয়োগ করুন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। বিবাহ করে স্ত্রীকে দেশে রেখে যাওয়ার ফলে সমাজে অনেক সমস্যার সৃষ্টি হচ্ছে।বিষয়টি অস্বীকার করার কিছু নেই। তাই বিশেষ প্রয়োজন ছড়া এভাবে বছরের পর বছর বিদেশ থাকা অনুচিৎ, তবে হারাম হবে না।