ওয়া আলাইকুমুস সালাম। কোন রোজার জন্যই সাহরী খাওয়া বাধ্যতামূলক নয়। তবে খাওয়া সুন্নাত। রাত ১২ টায় খাওয়া হয়। সাহরী খাওয়া নয়। সাহরী বলতে শেষ রাতে খাওয়াকে বুঝায়। তবে যখনই খান বা না খান রোজা হয়ে যাবে।

একটি রাখলেই সুন্নাত অনুযায়ী আমল হয়ে যাবে। দুটিও রাখতে পারেন। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১১৬২।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। না, যে কোন একটার নিয়ত করতে হবে। হ্যাঁ, যদি এমন বলে আমি আরাফার দিন রোজা রাখার মানত করছি তাহলে এমন মানত করতে পারে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আরাফার দিন অর্থাৎ জিলহজ্জ মাসের ৯ তারিখ রোজা রাখবেন। সেটা এবছর (২০১৭) আমাদের দেশে শুক্রবার।

গুনাহ হবে না। তবে আগে পরে একদিন মিলিয়ে দুদিন রাখা ভাল। হাদীসে এমন করতে নির্দেশ দেয়া হয়েছে।

নিচের হাদীটি লক্ষ্য করুন:عَنْ كُرَيْبٍ أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ قَالَ فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا وَاسْتُهِلَّ عَلَىَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَيْتُ الْهِلاَلَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِى آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلاَلَ فَقَالَ مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَقُلْتُ رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ. فَقَالَ أَنْتَ رَأَيْتَهُ فَقُلْتُ نَعَمْ وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ. فَقَالَ لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلاَ نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلاَثِينَ أَوْ نَرَاهُ. فَقُلْتُ أَوَلاَ تَكْتَفِى بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ فَقَالَ لاَ هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- কুরাইব থেকে বর্ণিত যে, উম্মে ফজল বিনত হারেছ তাকে তাকে কোন কাজে সিরিয়ায় মুয়াবিয়া রা. এর কাছে পাঠিয়েছিলেন। কুরাইব বলেন, আমি সিরিয়ায় গিয়ে আমার কাজ শেষ করলাম। আসম সিরিয়ায় থাকা অবস্থায় রমাজানের চাঁদ উঠে। আমি জুমুআর রাত্রে চাঁদ দেখলাম। এরপর মাসের শেষদিকে আমি মদীনায় ফিরলাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. চাঁদ প্রসঙ্গে আলাচনা করতে গিয়ে বললেন, তোমরা কোন দিন চাঁদ দেখেছো? আমি বললাম, জুমুআর রাত্রে। তখন তিনি বললেন, তুমি দেখেছো? আমি বললাম, হ্যাঁ এবং অন্য মানুষরাও দেখেছেেএবং রোজা রেখেছে, মুআবিয়া রা.ও রোজা রেখেছে। তখন ইবনে আব্বাস বললেন, আমরা শনিবার রাত্রে চাঁদ দেখেছি। আমরা রোজা রাখতেই থাকবো যতক্ষন না ৩০ টা হয় কিংবা চাঁদ দেখি। আমি বললাম, মুআবিয়া রা. এর চাঁদ দেখা এবং রোজা রাখা কিযথেষ্ট নয়? তিনি বললেন। এভাবেই রাসূলুল্লাহ সা. আমাদের আদেশ দিয়েছেন। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ২৫৮০। দেখুন, এই হাদীসে আমরা দেখছি যে, সিরিয়াতে জোড় রাত হলে মদীনায় বিজোড়। সাহাবীরা এটাই মেনে নিয়েছেন যে, দুই জায়াগার তারিখ দুরকম। যারা এইসব ফিতনা ফাসাদ করে বেড়াচ্ছে তার সম্ভবত সাহাবীদের চেয়েও বড় ফকিহ, না কি। যখন যেখানে চাঁদ উঠবে সেখানকার হিসাব সেখানে। আল্লাহর সওয়াবের অভাব নেই যে, দুই রাতে দিতে গেলে টান পড়বে। সাহাবীদের থেকে ধর্ম শিখুন এইসব মূর্খদের কাছে থেকে নয়।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আসলে তাদের কোন দলীলই নেই। হাদীসে আছে চাঁদ দেখে রোজা রাখতে হবে, ভা্ঙতে হবে। সাহাবীদের আমল থেকে আমরা পাই যে, যে এলাকাতে যখন চাঁদ উঠেছে সে এলাকাতে তখন তারা রোজা রেখেছেন। তবে সারা পৃথিবীর আলেমরা যদি এই বিষয়ে একমত হয় যে, এক দিনে রোজা রাখবে বা ঈদ করবে তাহলে জায়েজ হবে। অন্যথায় এমন করা জায়েজ নয়। নিচের হাদীটি লক্ষ্য করুন: عَنْ كُرَيْبٍ أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ قَالَ فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا وَاسْتُهِلَّ عَلَىَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَيْتُ الْهِلاَلَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِى آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلاَلَ فَقَالَ مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَقُلْتُ رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ. فَقَالَ أَنْتَ رَأَيْتَهُ فَقُلْتُ نَعَمْ وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ. فَقَالَ لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلاَ نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلاَثِينَ أَوْ نَرَاهُ. فَقُلْتُ أَوَلاَ تَكْتَفِى بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ فَقَالَ لاَ هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- কুরাইব থেকে বর্ণিত যে, উম্মে ফজল বিনত হারেছ তাকে তাকে কোন কাজে সিরিয়ায় মুয়াবিয়া রা. এর কাছে পাঠিয়েছিলেন। কুরাইব বলেন, আমি সিরিয়ায় গিয়ে আমার কাজ শেষ করলাম। আসম সিরিয়ায় থাকা অবস্থায় রমাজানের চাঁদ উঠে। আমি জুমুআর রাত্রে চাঁদ দেখলাম। এরপর মাসের শেষদিকে আমি মদীনায় ফিরলাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. চাঁদ প্রসঙ্গে আলাচনা করতে গিয়ে বললেন, তোমরা কোন দিন চাঁদ দেখেছো? আমি বললাম, জুমুআর রাত্রে। তখন তিনি বললেন, তুমি দেখেছো? আমি বললাম, হ্যাঁ এবং অন্য মানুষরাও দেখেছে েএবং রোজা রেখেছে, মুআবিয়া রা.ও রোজা রেখেছে। তখন ইবনে আব্বাস বললেন, আমরা শনিবার রাত্রে চাঁদ দেখেছি। আমরা রোজা রাখতেই থাকবো যতক্ষন না ৩০ টা হয় কিংবা চাঁদ দেখি। আমি বললাম, মুআবিয়া রা. এর চাঁদ দেখা এবং রোজা রাখা কি যথেষ্ট নয়? তিনি বললেন। এভাবেই রাসূলুল্লাহ সা. আমাদের আদেশ দিয়েছেন। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ২৫৮০। দেখুন, সাহাবীদের থেকে আমরা দেখছি যে, তারা এক এলাকার চাঁদ দেখাকে অন্য এলাকার জন্য যথেষ্ট মনে করেন নি। অথচ সিরিয়া এবং মদীনা দু্টোই মধ্যপ্রাচ্যে অবস্থিত। কেউ যদি যুক্তি দেয় তখন জানা সম্ভব ছিল না তাহলে বলতে হবে কুরবানী ঈদের সময় তো দশ দিন সময় পাওয়া যায় তখন তো রাসূলুল্লাহ সা. বা কোন খলীফা চাঁদ দেখারে খোঁজ নেওয়ার জন্য দিক-দিগন্তে লোকজন পাঠালেন না। যদি বিষয়টি এমনই হতো তাহলে তারা অবশ্যই বিভিন্ন জায়গায় খোঁজ নিয়ে একসাথে ঈদ করতেন। বরং উল্টো তারা বলেছেন, সিরিয়ায় চাঁদ দেখার সিরিয়বাসীদর জন্য আর মদীনায় দেখা মদীনাবাসীদের জন্য। শায়েখ ড. আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রহ. এই প্রসঙ্গে বলেছেন, হাদীস শরীফে চাঁদ দেখে সিয়াম শুরু করার ও শেষ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। কিন্তু এর অর্থ এ নয় যে, যে কেউ যেখানে ইচ্ছা চাঁদ দেখলেই ঈদ করা যাবে। রাষ্ট্রীয়ভাবে তার সাক্ষ্য গৃহিত হলে বা চাঁদ দেখা প্রমাণিত হলেই শুধু ঈদ করা যাবে। রাষ্ট্রীয় প্রশাসন ও সমাজের সিদ্ধান্তের উপরেই আমাদের ঈদ পালন করতে নির্দেশ দিয়ে রাসূলুল্লাহ সা. বলেন: الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ النَّاسُ وَالْأَضْحَى يَوْمَ يُضَحِّي النَّاسُ যে দিন সকল মানুষ ঈদুল ফিত্র পালন করবে সেই দিনই ঈদুল ফিত্র-এর দিন এবং যেদিন সকল মানুষ ঈদুল আযহা পালন করবে সেই দিনই ঈদুল আযহার দিন।সুনানু তিরমিযী, হাদীস নং ৮০২। ইমাম তিরমিযী এবং শাযখ আলবানী রহিমাহুল্লাহ হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। প্রসিদ্ধ তাবিয়ী মাসরূক বলেন, আমি একবার আরাফার দিনে, অর্থাৎ যিলহাজ্জ মাসের ৯ তারিখে আয়েশা (রা)-এর নিকট গমন করি। তিনি বলেন, মাসরূককে ছাতু খাওয়াও এবং তাতে মিষ্টি বেশি করে দাও। মাসরূক বলেন, আমি বললাম, আরাফার দিন হিসাবে আজ তো রোযা রাখা দরকার ছিল, তবে আমি একটিমাত্র কারণে রোযা রাখিনি, তা হলো, চাঁদ দেখার বিষয়ে মতভেদ থাকার কারণে আমার ভয় হচ্ছিল যে, আজ হয়ত চাঁদের দশ তারিখ বা কুরবানীর দিন হবে। তখন আয়েশা (রা) বলেন, اَلنَّحْرُ يَوْمَ يَنْحَرُ الإِمَامُ وَالْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ الإِمَامُ যেদিন ইমাম বা রাষ্ট্রপ্রধান কুরবানীর দিন হিসাবে পালন করবেন সেই দিনই হলো কুরবানীর দিন। আর যেদিন রাষ্ট্রপ্রধান ঈদুল ফিতর হিসেবে পালন করবে সেই দিনই হলো ঈদের দিন।আস-সুনানুল কুবরা লিল বাইহাক্কী, হাদীস নং ৮৪৬৮। মুনযিরী, তারগীব ২/৬৮। মুনযিরী হাদীসটিকে হাসান বলেছেন। হাযেরীন, মুমিনের জন্য নিজ দেশের সরকার ও সংখ্যাগরিষ্ট জনগণের সাথে ঐক্যবদ্ধভাবে ঈদ করা রাসূলুল্লাহ সা.-এর নির্দেশ। অন্য দেশের খবর তো দূরের কথা যদি কেউ নিজে চাঁদ দেখেন কিন্তু রাষ্ট্র তার সাক্ষ্য গ্রহণ না করে তাহলে তিনিও একাকী সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের বিপরীতে ঈদ করতে পারবেন না। অন্য একটি হাদীসে রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون তোমরা সবাই যেদিন রোজা রাখবে সেদিনই রোজা রাখার দিন, তোমরা সবাই যেদিন ঈদুল ফিতর উদযাপন করবে সেদিনই ঈদুল ফিতরের দিন আর তোমরা সবাই যেদিন ঈদুল আযহা উদযাপন করবে সেদিনই ঈদুল আযহার দিন। সুনানু তিরমিযী, হাদীস নং ৬৯৭। ইমাম তিরমিযী, রহ. হাদীসটিকে হাসান বলেছেন, আর শায়খ আলবানী রহ. সহীহ বলেছেন। সুতরাং সমাজের মূল স্রোতের বাইরে গিয়ে ঈদ করা হাদীসের লংঘন, না জায়েজ।

আপনার এই রোগ থেকে সুস্থ হওয়ার সম্ভাবনা থাকলে পরবর্তীতে এই রোজাগুলোর কাজা করতে হবে। আর যদি সুস্থ হওয়ার সম্ভাবনা না থাকলে তাহলে প্রতি রোজার বিনিময়ে একজন মিসিকিনকে এক দিনের খাবার দিতে হবে। সূরা বাকারা, আয়াত ১৮৪।

এটা হাদীসের কথা। একেবারে বানোয়াট না। তবে হাদীসটি দূর্বল। হাদীসটির মূল পাঠ হলো” وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ অর্থ: রমাজানের প্রথম অংশ রহমত, মাঝের অংশ মাগিরাত এবং শেষের অংশ জাহান্নাম থেকে মুক্তি। সহীহ ইবনে খুজায়মা, হাদীস নং ১৮৮৭; শুয়াবুল ঈমান, হাদীস নং ৩৩৩৬। উক্ত হাদীসে আলী ইবনে জায়েদ ইবন জাদয়ান নামে একজন রাবী আছে। আল্লামা জাহাবী, ইমাম দারা কুতনী, ইমাম অাহমাদসহ অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ তাকে দূর্বল বলেছেন। শায়খ আলবানী রহ. হাদীসটিক দুর্বল বলেছেন। দেখুন,সিলসিলাতুয যয়ীফাহ, হাদীস নং ৮৭১ । এই অর্থে আরো একটি হাদীস বর্ণিত আছে। সেটিকে শায়খ আলবানী রহ. মুনকার বলেছেন। দেখুন, সিলসিলাতুয যয়ীফাহ, হাদীস নং ১৫৬৯।

হ্যাঁ, যাবে। সমস্যা নেই।

বিষয়টি নিয়ে স্থানীয় কোন আলেমের সাথে পরামর্শ করুন। রোজার সাধারণ নিয়ম সুবহে সাদিক থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত। এবং আমি জানতে পেরেছি যে, ফিনল্যান্ডর মুসলিমরা ২২ ঘন্টা রোজা রাখছেন।

স্কটল্যান্ডের একাধিক শহরে যদি ১৫ দিন থাকেন তাহলে ঐসময় রোজা না রেখে পরে রাখলেও হবে আর ইংল্যান্ডেও রোজা না রেখে পরে রাখা যাবে। উল্লেখ্য সফর অবস্থায় রোজা না রেখে পরে রাখা যায়। শরয়ী দৃষ্টিতে সফর হলো বাড়ি থেকে ৮০ কি. মি দূরে ১৫ দিনের কম থাকার নিয়ত করা। ১৫ দিন বা তার চেয়ে বেশী সময় থাকার নিয়ত করলে সে মুসাফির হবে না। তবে একাধিক শহরে ১৫ দিন থাকলে মুসাফির হিসাবে গণ্য হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। হ্যাঁ, রোজা রেখে রক্ত দান করা যায়, কোন সমস্যা নেই। স্যার রহ.-এর এই বিষয়ে কোন বক্তব্য আছে কি না আমার জানা নেই। খোজ করবো পেলে আমাদের ওয়েবসাইডে দিয়ে দিতে বলবো।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। যে ইফতার করাবে সে সওয়াব পাবে। স্ত্রী যদি ইফতারের কাজে সহায়তা করে সেও সওয়াব পাবে। আল্লাহ কাছে সওয়াবের অভাব নেই। আমাদের একটু ভাল কাজের ইচ্ছাই আল্লাহর পক্ষ থেকে সওয়াব পাওয়ার জন্য যথেষ্ট।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। তিনি প্রতিটি রোজার বিপরীতে একজন মিসকিনকে এক দিনের খাবার দিয়ে দিবেন। কুরআনে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ আর যাদের জন্য তা (রোজা) কষ্টকর হবে তাদের উপর আবশ্যক হলো ফিদিয়া দেয়া অর্থাৎ একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো। সূরা বাকারা, আয়াত নং ১৮৪। আশা করি বুঝতে পেরেছেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। না, গোনাহ হবে না। সুন্দর করে একবার পড়া উত্তম হবে ।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। অনিচ্ছাকৃতভাবে রোজা ভেঙে গেলে কাজা করতে হয়, কাফফারা দিতে হয় না। আপনি ঐ রোজার বদলে একটি রোজা রেখে দিবেন।

জ্বী, ঐ রোজাটি কাজা করতে হবে। অর্থাৎ ঐ রোজাটি না হওয়ার কারণে আরেকটি রোজ রাখবেন।

এই ভিডিওটা দেখলে আপনি উত্তর পাবেন। 

এক্ষেত্রে সহজ ও নিরাপদ হলো যখন যেখানে থাকবেন তখন সেখানকার তারিখ হিসাব করা। সউদি আরাফা অনুযায়ী যদি রোজা রাখেন তাহলে সউদি অনুযায়ী আজকের তারিখ হিসাব করবেন। হয়তো একদিন বা দুইদিন বেশী হবে।

ঈদে মিলাদুন্নাবী বলতে শরীয়তে কিছু নেই। এটা পালন করা জঘন্য বিদআত। রাসূলুল্লাহ সা. এর জন্ম কোন তারিখে হয়েছিল তাও সঠিকভাবে জানা যায় না এবং জন্মদিন পালন করাকেও ইসলাম অনুমোদন করে না। সাহবীরা রাসূলুল্লাহ সা. এর এবং নিজেদের জন্মদিন পালন করেন নি। সুতরাং এ দিন উপলক্ষে রোজা রাখরে সওয়াব হবে না বিদআতের গুনাহ হতে পারে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। হ্যাঁ, প্রতিটি রোজারই কাজা করতে হবে। কাফফারা দিতে হবে না।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনি যতটি রোজা ভেঙেছেন ততটি রোজা রাখবেন। ধরুন কয়েক বছর মিলে আপনার ২৫ টি রোজা কাজা হয়েছে তাহলে আপনি ২৫ টি রোজা রাখবেন। কোন টাকা পয়সা বা খাবার-দাবা দিতে হবে না। আপনি যা শুনেছেন তা ভুল শুনেছেন।

এই ভিডিওটা দেখলে আপনি উত্তর পাবেন। 

আপনি মসজিদে জামাতে নামায পড়বেন। স্ত্রীর সাথে নয়। তবে কোন কারণে স্বামী স্ত্রী একসাতে নামায পড়লে স্ত্রী পিছনে দাঁড়াবে, এক কাতারে নয়।

এক্ষেত্রে সহজ ও নিরাপদ হলো যখন যেখানে থাকবেন তখন সেখানকার তারিখ হিসাব করা। সউদি আরাফা অনুযায়ী যদি রোজা রাখেন তাহলে সউদি অনুযায়ী আজকের তারিখ হিসাব করবেন। হয়তো একদিন বা দুইদিন বেশী হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনার বন্ধু যা বলেছেন সেটাই সঠিক। আপনার আম্মা রোজা রাখতে না পারলে তিনিই পরবর্তীতে কাজা করবেন, আপনি করলে হবে না। কুরআনে স্পষ্টভাবেই বলা হয়েছে অসুস্থাতার কারণে রোজা রাখতে না পাররে পরে তার কাজা করবে।

হ্যাঁ, হবে দুপুরের আগে নিয়ত করলেই নফল রোজা হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনি তাদেরকে অনুরোধ করবেন তারা যেন শরীয়া-বিরোধী কোন ছবি না দেন। তাতে যদি কাজ না হয় তাহলে আপনি এমন লেখা পাঠাবেন যে লেখাতে শরীয়া-বিরোধী কোন ছবি দেয়ার সুযোগই থাকবে না।

অধিকাংশ আলেমের নিকট স্থানীয় তারিখ অনুযায়ী ৯ জিলহজ্জ রোজা রাখবে। তবে কেউ কেউ বলেছেন, হাজীরা যেদিন আরাফায় থাকবে সেদিন রোজা রাখবে। স্থানীয় তারিখ যাই হোক না কেন। বিস্তারিত জানতে এই ঠিকানায় স্যার রহ. এর এই ভিডিওটি দেখুন। শিরোনাম: ইয়াওমুল আরাফার রোজা কি আরবদেশের সাথে মিলিয়ে রাখবো? অথবা আমাদের দেয়া 0161নং প্রশ্নের উত্তর দেখুন। আজ (আমি যেদির উত্তর দিচ্ছি), রবিবার, জিলহজ্জ মাসের ৮ তারিখ।

মোট ২১০টি রোজা রাখবেন। এক সাথেও রাখতে পারেন আবার ভেঙে ভেঙেও রাখতে পারেন। আপনি যেটা বলেছেন (যেভাবেই হোক -যেমন প্রথম মাসে ১০, দ্বিতীয় মাসে ১৩………। )

আপনি উক্ত কাজের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। আর প্রতিটি রোজা কাজা করুন। অর্থাৎ আপনাকে ২১০টির মত রোজা রাখতে হবে।

একজন রোজাদারের উচিৎ রোজা সম্পর্কীত মাসআলাসমূহ ভালভাবে জেনে নেয়া। অধিকাংশ আলেমের মতে সহবাস করলে রোজা ভঙ্গ হবে। এটা যে ব্যক্তি জানে না, যে যদি সহবাস করে, তাহলে তার রোজা ভঙ্গ হবে না । কাযা ও কাফফারা কোন কিছু ওয়াজিব হবে না। কোন কোন আলেম বলেছেন. কাজা ও কাফফারা ওয়াজিব হবে। তবে যদি জানে যে সহবাস করলে রোজা ভঙ্গ হয় কিন্তু কাফফারা ওয়াজিব এটা না জানে। তাহলে কাযা ও কাফফারা দুটোই ওয়াজিব হবে। দলীলসহ বিস্তারিত জানতে দেখুন, মারকাযুল ফাতাওয়া, ফাতাওয়া নং ১২৫৭৬৭ ও ২৪০৩২। আল্লাহ ভাল জানেন। আর ভুল করে ক্ষমা চাইলে অবশ্যই আল্লাহ তায়ালা ক্ষমা করবেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। প্রথমে আপনাকে বলি স্ত্রী সহবাস বাদে যে কোন ভাবে ইচ্ছাকৃত বীর্জ বের করা সব সময় হারাম। সুতরাং এর থেকে বিরত থাকতে হবে। যদি কেউ রোজা রেখে ইচ্ছাকৃত এমন করে তাহলে তার রোজা ভেঙ্গে যাবে। কাজা ও কাফফারা দুইটাই ওয়াজিব হবে। স্ত্রী সহবাস আর ইচ্ছাকৃত বের করার একই হুকুম। নিচের হাদীসটি দেখনু: هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي অর্থ: আবু হুরায়রা রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ সা. বলেন, মানুষের প্রতিটি আমলের সওয়াব ১০ থেকে ৭০০গুন বৃদ্ধি করা হয়। আল্লাহ তায়ালা বলেন, তবে রেজা ভিন্ন, কেননা তা আমার জন্য আর আমি তার প্রতিদান দেব, রেজাদার আমার জ্ন্যই খাবার ও শাহওয়াতকে ( যৌন উত্তেজিত হয়ে সহবাস বা এ জাতীয় কিছু করা ) বর্জন করেছে। সহীহ মুসলিম হাদীস নং ১১৫১। আর ইচ্ছাকৃত বীর্জপাত শাহওয়াত বর্জন নয় । সুতরাং তার রোজা ভঙ্গ হয়ে যাবে। কাজা ও কাফফারা্ উভয়টিই ওয়াজিব হবে। আরেকটি কথা বলি, যেখানে দলীল দরকার আমরা সেখানে দলীল দিই। তবে যেখানে প্রয়োজন নেই সেখানে দেই না। এটা এমন একটি বিষয় যেখানে দলীলের দরকার নেই। আপনি বলেছেন তাই দিলাম।

১০ বছর থেকে নয়, যখন আপনি বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হয়েছেন তখন থেকে আপনার উপর সিয়াম ফরজ। ছেলেরা সাধারনত ১২-১৪ বছরের মধ্যে বালেগ হয়্। আপনার যে কয় দিন রোজা রাখেন নি সে কয় দিন রোজা রেখে দিবেন। রমজান বাদে বছরের যে কোন সময় রাখলেই হবে। এভাবে হিসাব করে আপনি বিগত দিনের সিয়াম পালন করবেন।

১০ বছর থেকে নয়, যখন আপনি বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হয়েছেন তখন থেকে আপনার উপর সিয়াম ফরজ। ছেলেরা সাধারনত ১২-১৪ বছরের মধ্যে বালেগ হয়্। আপনার যে কয় দিন রোজা রাখেন নি সে কয় দিন রোজা রেখে দিবেন। রমজান বাদে বছরের যে কোন সময় রাখলেই হবে। এভাবে হিসাব করে আপনি বিগত দিনের সিয়াম পালন করবেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। রমজান মাসে মারা গেলে কোন ফজিলত আছে বলে হাদীস থেকে জানা যায় না তবে রোজা অবস্থায় মারা যাওয়া ব্যক্তি সম্পর্কে রাসূলূল্লাহ সা. বলেছেন, وَمَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য রোযা রাখে অত:পর রোজা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। মুসনাদু আহমাদ, হাদীস নং ২৩৩২৪। মুহাদ্দিসগণ হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ। সেহরীর শেষ সময় হলো সুবহে সাদিক উদিত হওয়া। মুয়জ্জিন সাহেব সঠিক সময়ে আযান দেন তাহলে সুবহে সাদিক উদিত হওয়ার পরে দিবেন। তখন খেলে রোজা হবে না তবে সারাদিন কিছু খাওয়া যাবে না। এবং পরে কাজা করতে হবে, কাফফারা করতে হবে না।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ। আপনি যদি নিশ্চিত হনি তিন মিনিট আগেই ইফতারর সময় হয়ে গেছে সেক্ষেত্রে তিন মিনিট আগেই করতে পারেন। তবে সংক্ষগরিষ্ট মানুষের সাথে থাকাই নিরাপদ।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ। ভাই এই বিষয়ে স্যার রহ.এ র একটি ভিডিও লেকচার আছে। ঐটা শুনলে আপনার প্রশ্নের বিষয়টি আপনার কাছে স্পষ্ট হবে। ইউটিউবে গিয়ে এই শিরোনামে সার্চ দিন। পীরের হাত বাইয়াত শরীয়তের বিধান জানতে চাই। চমৎকার আলোচনা, আপনার খুব ভালো লাগবে ইনশাআল্লাহ।

স্থানীয় মসজিদের ইফাতেরর সময় ফলো করবেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ। রেজার যে নিয়্যাত দেয়া আছে তা বলে রোজায় থাকবেন না। তবে ইফতারের দুআ পড়া যেতে পারে। রাতে সেহরী না খেতে পারলেও রোজা হবে।

ইফতারের পরই মাগরিবের সালাত আদায় করবেন। বিনা কারণে দেরী করবেন না। তবে সালাতের সময় সাথে প্রায় ১ ঘন্টা।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আস রা. বলেন, অর্থ: রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, ইফতারের সময় রোজাদার ব্যক্তির দুআ প্রত্যাখ্যাত হয় না। قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد অর্থ: রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, ইফতারের সময় রোজাদার ব্যক্তির দুআ প্রত্যাখ্যাত হয় না। অর্থ: রাবী ইবেন মুলাইকাহ বলেন, সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আমর ইবেন আস ইফতারের সময় এই দুআ করতেন, أفطر اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي সুনানু ইবনে মাজাহ, হাদীস নং ১৭৫৩। আল্লামা বুসিরি বলেন, সনদ সহীহ। তিনি যাওয়িদ এর মধ্যে কারণসহ ষিয়টি বর্ণনা করেছেন। শায়খ শুয়াইব আরনাউত বলেছেন, হাসান। শায়খ ফুয়াদ আবুদল বাকী বলেছেন, সহীহ। তবে শায়খ আলবানী যয়ীফ বলেছেন। তার অনুসরন করে কিছু মানুষ যয়ীফ বলেন। তবে অন্য সকলের বিপরীতে শায়খ আলবান রহ. এর কথা গ্রহনযোগ্য নয়। সুতরাং ইফতারের পূর্বে আপনি দুআ করতে পারেন। এছাড়া অন্য একটি সহীহ হাদীসে রোজাদারের দুআ কবুল মর্মে উল্লেখ আছে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। ড. আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর স্যার রহ. তাঁর খৃতবাতুল ইসলাম বইয়ের মধ্যে বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সা.-এর সুন্নাত সুর্যাস্তের সঙ্গে সঙ্গে ইফতার করা। তিনি এত তাড়াতাড়ি ইফতার করতেন যে, অনেক সময় সাহাবীগণ বলতেন, হে আল্লাহর রাসূল, সন্ধ্যা হোক না, এখনো তো দিন শেষ হলো না! তিনি বলতেন, সূর্যাস্তের সঙ্গে সঙ্গেই ইফতার করতে হবে। বিভিন্ন হাদীসে রয়েছে যে, সাহাবীগণ সর্বদা শেষ সময়ে সাহরী খেতেন এবং সূর্যাস্তের সঙ্গে সঙ্গে ইফতার করতেন। রাসূলুল্লাহ সা. বলেন: لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ যতদিন মানুষ সুর্যাস্তের সঙ্গে সঙ্গে তাড়াতাড়ি ইফতার করবে ততদিন তারা কল্যাণে থাকবে। সহীহ বুখারী, হাদীস নং ১৯৫৭। إِنَّا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا بِتَعْجِيْلِ فِطْرِنَا وَتَأْخِيْرِ سُحُوْرِنَا আমরা নবীগণ আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে প্রথম সময়ে ইফতার করতে ও শেষ সময়ে সাহরী খেতে। আলমুজামুল কাবীর লিত-ত্ববরনী, হাদীস নং ১১৩২৩। হাদীসটির সনদ সহীহ। উক্ত আলোচনার ভিত্তিতে আমরা বলতে পারি যে, সূর্য অস্ত যাওয়ার পরেই আমরা ইফতার করতে পারি। তবে সূর্য অস্ত যেতে কয়েক মিনিট সময় লাগে। ৬.৪৭ যদি অস্ত যাওয়া শুরু হয় তাহলে অস্ত যেতে ৬.৫০ লেগে যেতে পারে। ৬.৫0 সময় ইফতার করা যেতে পারে। আমাদের দেশের ইফতারের সময়সূচী নির্ধারন করা হয় সতার্কতামূলক ৩ মিনিট যোগ করে। তাই একটু সময় বেশী মনে হয়। মোটকথা সূর্য অস্তমিত হয়ে গিয়েছে এটা নিশ্চিত হওয়ার পর আপনি ইফতার করতে পারেন আর এটাই সুন্নাত।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম।

১. রাসূলুল্লাহ সা. জন্মবার পালন করেছেন, জন্মদিন নয়। রাসূলুল্লাহ সা. সোমবার জন্মগ্রহণ করেছেন এবং নবুওয়াত পেয়েছেন। তাই তিনি রোজা রেখে এইবার পালন করেছেন। আপনি যদি জন্মবার পালন করতে চান তাহলে আপনকে নবুওয়াত পেতে হবে। এটা সম্ভব নয়্।

২. রাসূলুল্লাহ সা. জন্মবার পালন করেছেন, কিন্তু কোন সাহাবী পালন করেন নি। যদি রাসূলুল্লাহ সা. ব্যতিত অন্য কারো জন্মবার পালন করার অনুমতি থাকতো তাহলে সাহাবীরা নিজেদের জন্মবার পালন করতেন। কারণ সাহাবীগন রা. ছিলেন তাঁর আদর্শ অনুসরনের ব্যাপারে সবচেয়ে বেশী তৎপর। সুতরাং কেউ যদি নিজের জন্মবার পালন করে সেটা হবে সুস্পষ্ট বিদআত। তাই এই কাজ করবেন না।

প্রশ্নটি করার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। নিম্নে আপনার প্রশ্নে উল্লেখিত বিষয়ে আলোচনা করা হল। আশা করি তাতে আপনি আপনার উত্তর পাবেন। ইনশাল্লাহ। রোজা সহীহ হওয়ার জন্য পবিত্রতা শর্ত নয়। সুতরাং কেউ যদি স্ত্রী সহবাসের মাধ্যমে বা স্বপ্নদোষের মাধ্যমে জুনুবী বা বড় ধরনের অপবিত্র হয়ে যায় এবং এ অবস্থাতে ফজরের ওয়াক্ত শুরু হয়ে যায় (যেমন কেউ ফজরের পূর্বে বা রাতে স্ত্রী সহবাস করে ঘুমিয়ে গেল এবং ফজরের আযানের পর ঘুম থেকে জাগ্রত হল বা সাহরী খেয়ে ঘুমিয়ে গেল এবং স্বপ্নদোষ হল। এরপর সে ফজরের ওয়াক্তে ঘুম থেকে উঠল) তাহলে তার রোজার কোন ক্ষতি হবে না। এ মর্মে আয়েশা রাঃ এবং উম্মে সালামা রাঃ থেকে বর্ণীত একটি হাদীসে এসেছে তারা বলেন:

كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُوم

(অর্থ) রাসূল সা. স্ত্রী সহবাসের কারনে জুনুবী, এঅবস্থাতে ফজরের ওয়াক্ত হয়ে যেত। এরপর তিনি গোছল করতেন এবং রোজা রাখতেন। বুখারী, আস-সহীহ, হাদীস নং ১৯২৬। ইমাম তিরমিযী রহঃ বলেন: অধিকাংশ সাহাবায়ে কেরামের আমল এ হাদীস অনুযায়ী ছিলো। তিরমিযী, আস সুনান,কিতাব, আস সাওম,বাব, আল জুনুবু ইদরিকুহুল ফাজরু। তবে এ অবস্থায় থেকে ফজরের নামাজ কাজা করা বা জামাত তরক করা একেবারেই অনুচিত । বরং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব গোছল সেরে পবিত্র হয়ে জামাতে শরীক হতে হবে। আল্লাহ আমাদেরকে পরিপূর্ণভাবে ইসলাম পালন করার তাওফীক দান করুন। আমীন।