ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনার চাচীই আপনার যাকাতের টাকার অধিক হকদার। তাকে দিলে সওয়াব বেশী পাবেন। যাকাতের টাকা উল্লেখ করার দরকার নেই। ফিতরাও দেয়া যাবে। আপনি নিজে দিবেন এবং আপনাদের পরিবারের অন্যদেরকেও দেয়ার জন্য বলবেন। আমরা দুআ করি আল্লাহ আপনার চাচীকে যেন নিরাপদে ভাল রাখেন।

ভাই, প্রশ্নটা এমন হলে ভাল হতো রসুনের উপর যাকাত দিতে হবে কি? উত্তর হলো ৫ ওসাক অর্থাৎ১৭ মন হলে যাকাত দিতে হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। তাকে আরো কয়েকটি দোকানে দেখায়ি কতটুকু স্বর্ণ আছে তা নিশ্চিত হতে হবে। যতটুকু স্বর্ণ আছে বলে নিশ্চিত হবে এখন থেকে সে স্বর্ণের বর্তমান বাজার অনুযায়ী যাকাত দিবে। বিগত বছরগুলোর বাদ পড়া যাকাতও তাকে দিতে হবে। তৎকালীন দাম হিসাব করে দিবে।  https://www.aliftaa.jo/research-fatwas/3821/%D8%AA%D8%AC%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84-%D9%88%D8%A5%D9%86-%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7

ওয়া আলাইকুমুস সালাম।  যদি আপনার মা আপনাকে স্থায়ীভাবে দিয়ে দেয় তাহলে তার মালিক আপনি। এখন আপনার মায়ের স্বর্ণ থাকছে ৭ ভরি। শুধু ৭ ভরি স্বর্ণ থাকলে যাকাত ফরজ হয় না। যাকাত দেয়া লাগবে না। 

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। হ্যাঁ, দেয়া যাবে। তবে তাদের মধ্যে কেউ যাকাতে হকদার না হলে সে নিবে না।

অন্যান্য টাকার সাথে শতকারা আড়াই টাকা হারে দিবেন। আমের দশ ভাগের এক ভাগ দিয়ে দিবেন। বিস্তারিত জানতে দেখুন, ড. আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রহ. রচিত বাংলাদেশে উশর বা ফসলের যাকাত : গুরুত্ব ও প্রয়োগ বইটি। প্রয়োজনে ০১৭৩৪৭১৭২৯৯

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। প্রথমটি সঠিক। মাস বিবেচ্য নয়। বরং নিসাবের মালিক হওয়ার এক বছর পর যাকাত ফরজ। যে মাসেই মালিক হবেন পরের বছর ঐমাসে যাকাত দিতে হবে। তবে যাকাত দেয়ার সময় যত সম্পদ আছে সবকিছু হিসাব করে যাকাত দিবেন। যাকাত দেয়ার সময় নেসাবের মালিক হওয়ার সময়কার সম্পদ বিবেচ্য নয় বরং যখন যাকাত দিবেন তখন কত টাকা আছে সেটা বিবেচ্য। প্রয়োজনে 01734717299

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনাকে ২লক্ষ ৬০ হাজার টাকার যাকাত দিতে হবে। যাকাত দেয়ার সময় যত টাকা আছে তার হিসাব করে যাকাত দিতে হবে। হ্যাঁ, আমাদের প্রতিষ্ঠান যাকাত সংগ্রহ করে থাকে। আস-সুন্নাহ ট্রাস্টের কর্মকান্ড দাতাগণের সাহায্য ও অনুদানের মাধ্যমে পরিচালিত হয়। ব্যাংকের মা্ধমে অনুদান গ্রহণ করা হয়। ইসলামী ব্যাংক ব্যাংলাদেশ লিমিটেডের ঝিনাইদহ শাখায় আস-সুন্নাহ ট্রাস্টের তিনটি একাউন্ট রয়েছে:

1. AS SUNNAH TRUST MSA(Regular) Account No. 20501750201900314 Jhenaidah, Br. Jhenaidah, Banngladesh.

2. AS SUNNAH TRUST ZAKAT MSA(Regular) Account No. 20501750201937002 Jhenaidah, Br. Jhenaidah, Banngladesh.

3. As Sunnah Trust Publication MSA Account No. 20501750202520414 Jhenaidah, Br. Jhenaidah, Banngladesh. দুই নম্বরটি যাকাতের টাকা পাঠানোর একাউন্ট।

আপনার প্রশ্নটা খুব জটিল ভাষায় হয়েছে। আমার মনে হচ্ছে এখন আপনার ব্যবসায় আছে ৯০ হাজার টাকা। নগদ আছে ৭০ হাজার আর ধার পাবেন ২০ হাজার টাকা। মোট ১লক্ষ ৮০ হাজার টাকা। যদি এমন হয় তাহলে আপনাকে মোট ১ লক্ষ ৮০ হাজার টাকার যাকাত দিতে হবে। পূর্বে যে টাকা দান করেছেন যাকাতের নিয়ত না থাকায় তা দ্বারা যাকাত আদায় হবে না। আপনাকে এখন যাকাত আদায় করতে হবে। প্রয়োজনে 01734717299

প্রশ্নোক্তক্ষেত্রে আপনাকে সোনার মূল্য হিসাব করে যাকাত দিতে হবে। শুধু সোনা থাকলে যাকাত দিতে হতো না। সোনার সাথে টাকা থাকার কারণে আপনাকে সোনার মূল্য হিসাব করে যাকাত দিতে হবে। বিস্তারিত জানতে দেখুন, আমাদের দেয়া 759 নং প্রশ্নের উত্তর। আগে যাকাত দিয়ে না থাকলে বকেয়া যাকাত আপনার উপর দেয়া ফরজ।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনাকে দুটোর উপরই যাকাত দিতে হবে। টাকা না থাকলে শুধু স্বর্ণের যাকাত দিতে হতো না। প্রয়োজনে 01734717299

শুধু স্বর্ণ থাকলে সাড়ে সাত ভরি হলে যাকাত দিতে হবে। র্স্বর্ণের সাথে রোপা বা টাকা থাকলে সব কিছু মিলে  সাড়ে বায়ান্ন ভরি রোপার মূল্য পৌছালে যাকাত দিতে হবে। বিস্তারিত জানতে দেখুন, আমাদের দেয়া 507, 508, 510, 539  নং প্রশ্নের উত্তর।

হ্যাঁ, উক্ত টাকার যাকাত দিতে হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। ১ ও ৫ । যাকাতের নিসাব স্বর্ণের ক্ষেত্রে সাড়ে সাত ভরি এবং রোপার ক্ষেত্রে সাড়ে বায়ান্ন ভরি। অর্থাৎ কারো কাছে যদি শুধু স্বর্ণ থাকে তাহলে সাড়ে সাত ভরির কম হলে যাকাত ফরজ হবে না। তেমনি যদি কারো কাছে শুধু রোপা থাকে তাহলে সাড়ে বায়ান্ন ভরির কমে যাকাত ফরজ হবে ন। তবে যদি কারো কাছে স্বর্ণ ও রোপা উভয়টি থাকে তবে নিসাব পরিমান নয় কিন্তু টাকার হিসাবে সেগুলোর মোট মূল্য সাড়ে বায়ান্ন ভরি রোপার মূল্যের সমপরিমাণ হয় তাহলে অধিকাংশ আলেমের মতে তার উপর যাকাত ফরজ। এই বিষয়ে আল-ফিকহুল ইসলামিয়্যু ও আদিল্লাতুহু কিতাবের মধ্যে আছে:ويضم عند الجمهور (غير الشافعية ) أحد النقدين إلى الآخر في تكميل النصاب، فيضم الذهب إلى الفضة وبالعكس بالقيمة، অর্থ: শাফেয়ী মাজাহাবের আলেমগণ বাদে অধিকাংশ আলেমদের নিকটে যাকাতের নিসাব পূর্ণ করার ক্ষেত্রে একটি মুদ্রাকে আরেকটি মুদ্রার সাথে মিলাতে হবে। সুতরাং স্বর্ণকে রুপার সাথে মূল্যে হিসাবে মিলাতে হবে। আল-ফিকহুল ইসলামিয়্যু ও আদিল্লাতুহু ৩/১৮২। বিখ্যাত ফিকহী বিশ্বকোষ আলমাওসুয়াতুল ফিকহিয়্যাতুল কুয়েতিয়্যাহ এর আলেমগণ বলেছেন,ذَهَبَ الْجُمْهُورُ ( الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ وَقَوْل الثَّوْرِيِّ وَالأَْوْزَاعِيِّ ) إِلَى أَنَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ يُضَمُّ أَحَدُهُمَا إِلَى الآْخَرِ فِي تَكْمِيل النِّصَابِ অধিকাংশ আলেমগণ এই মত পোষন করেছেন যে, যাকাতের নিসাব পূর্ণ করার ক্ষেত্রে স্বর্ণ-রোপ্যকে একে অপরের সাথে মিলাতে হবে। যারা এই মত পোষন করেছেন তাদের মধ্যে আছেন হানাফী ও মালেকী আলেমগন, সাওরী ও আওযায়ী রহ.। এবং ইমাম আহমাদ রহ. থেকেও এক বর্ণনায় তিনি এই মত পোষন করেছেন বলে জানা যায়। আলমাওসুয়াতুল ফিকহিয়্যাতুল কুয়েতিয়্যাহ ২৩/২৬৭। তদ্রুপ যদি কারো আছে নেসাবের চেয়ে কম স্বর্ণ কিংবা রোপা থাকে সাথে টাকা থাকে আর টাকার হিসাবে সেগুলোর মোট মূল্য যদি সাড়ে বায়ান্ন তোলার রোপার সমপরিমাণ হয় তাহলে তার উপরেও যাকাত ফরজ। উল্লেখ্য নিসাবের মালিক হওয়ার অর্থাৎ যাকত ফরজ হওয়া পরিমান সম্পদের মালিক হওয়ার এক বছর পর যাকাত আদায় করতে হবে। বছরের মাঝে সম্পদ কমে গেলেও যাকাত দিতে হবে এবং যাকাত দেয়ার সময় যত সম্পদ থাকবে সেটা হিসাব করে আড়াই পার্সেন্ট যাকাত দিতে হব।অর্থাৎ আপনার টাকা থাকার কারণে স্বর্ণকে টাকার মূল্যে হিসাব করে যাকাত দিতে হবে।আর ৪ লক্ষ টাকার যাকাত দিতে হবে। ২। ঐ টাকার মালিক কে? আপনি না আপনার বাবা? যদি মালিক আপনার বাবা হয় তাহলে হিসাব ভিন্ন হবে। ঋন হিসাব করতে হবে। আর যদি আপনি হন তাহলে আপনাকে যাকাত দিতে হবে। একসাথে থাকলেই যে পিতা মালিক হয় তা নয়। ৩। না, অতিরিক্ত কাপড়ের যাকাত দিতে হয় না। ৪। মায়ের সাথে আপনি হিসাব মেলাবেন না। যার যার হিসাব তার তার। বিয়ে না হলে যাকাত দিতে হয় না, এটা ভুল ও অবস্তাব কথা।

ফসলের জাকাত হলো ফসল যদি বৃষ্টির পানিতে হয় তাহলে ১০ ভাগের একভাগ দিতে হয় আর যদি কৃত্রিম পানিতে হয় তাহলে ২০ ভাগের একভাগ দিতে হয়। অবশ্য যদি ২৫ মন পরিমান হয় তাহলে যাকাত দিতে হবে। বিস্তারিত জানতে দেখুন, শায়খ আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রাহি. রচিত বাংলাদেশে উশর বা ফসলের যাকাত : গুরুত্ব ও প্রয়োগ বইটি।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। হ্যাঁ, আপনি জাকাতের টাকা দিয়ে তার পড়াশোনার খরচ চালাতে পারবেন।

ফসলের জাকাত হলো ফসল যদি বৃষ্টির পানিতে হয় তাহলে ১০ ভাগের একভাগ দিতে হয় আর যদি কৃত্রিম পানিতে হয় তাহলে ২০ ভাগের একভাগ দিতে হয়। অবশ্য যদি ২৫ মন পরিমান হয় তাহলে যাকাত দিতে হবে। বিস্তারিত জানতে দেখুন, শায়খ আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রাহি. রচিত "বাংলাদেশে উশর বা ফসলের যাকাত" বইটি।

আপনি যদি নিশ্চিত হন যে, আপনি টাকা পাবেন তাহলে আপনাকে প্রতি বছরের যাকাত দিতে হবে। টাকা পাওয়ার পরে দিলেও চলবে। আর যদি এমন হয় যে, আপনি টাকা পেতে পারেন আবার নাও পেতে পারেন এক্ষেত্রে যাকত দিতে হবে কি না বা দিলেও কত দিনের দিতে হবে, এই নিয়ে আলেম ও ফকীহগণের মাঝে মতবিরোধ আছে। আল্লামা ইবনে কুদামা (প্রখ্যাত হাম্বলী ফকীহ) রহ. আল-মুগনী কিতাবের মধ্যে এই প্রশ্নের উত্তরে যা বলেছেন তার সার সংক্ষেপ হলো, এই ক্ষেত্রে দুটি মত। ১। দিতে হবে না। (অর্থাৎ এমন টাক যা পাওয়া যেতে পারে আবার নাও পাওয়া যেতে পারে সেই টাকার যাকাত দেয়া লাগবে না। তবে পাওয়া যাওয়ার পর এক বছর অতিবাহিত হলে সাধারণ নিয়মে যাকাত দিতে হবে। ) ক্বাতাদাহ, আবু ছাওর, ইসহাক রাহ. এবং আহলে ইরাক উক্ত মত পোষন করেন। ২। টাকা হাতে পাওয়ার পর বিগত প্রতিটি বছরের যাকাত দিতে হবে। (অর্থাৎ যদি ধার নেওয়া ব্যক্তির কাছে ৫ বছর টাকা থাকার পর ধার দেওয়া ব্যক্তিকেধারের টাকাপরিষোধ করে তাহলে ৫ বছরের যাকাতই ধার দেওয়া ব্যক্তিকে পরিষোধ করতে হবে। ) সুফিয়ান ছাওরী ও আবু উবাইদ উক্ত মত পোষন করেন। দ্বিতীয় মতটি উল্লেখ করার পর তিনি আরো একটি মতের কথা উল্লেখ করেছেন। সেটা হলো টাকা হাতে পাওয়ার পর এক বছরের যাকাত দিতে হবে। উমার ইবনে আব্দুল আযীয, ইমাম মালেক, হাসান বসরী, আওযায়ীসহ অনেক ফকীহ উক্ত মত পোষন করেছেন। আল-মুগনী, ইবেন কুদামা, ২/৬৩৭। আরবী পাঠ এই, الضرب الثاني : أن يكون على معسر أو جاحد أو مماطل به فهذا هل تجب فيه الزكاة ؟ على روايتين احداهما لا تجب وهو قول قتادة و اسحاق و أبي ثور وأهل العراق لأنه غير مقدور على الانتفاع به أشبه مال المكاتب والرواية الثانية يزكيه اذا قبضه لما مضى وهو قول الثوري و أبي عبيد لما روي عن علي رضي الله عنه في الدين المظنون قال إن كان صادقا فليزكه اذا قبضه لما مضى وروي نحوه عن ابن عباس رواهما أبو عبيد ولأنه مملوك يجوز التصرف فيه فوجبت زكاته لما مضى كالدين على المليء و للشافعي قولان كالروايتين وعن عمر بن عبد العزيز و الحسن و الليث و الأوزاعي و مالك يزكيه اذا قبضه لعام واحد শায়খ আব্দুল্লাহ বিন বায ওউক্ত মত পোষন করেছেন। ফাতওয়ায়ে ইবনে বায, ইন্টারনেটে দেখুন এবং শুনুনهل تجوز الزكاة في المال الدين الذي ليس عند صاحبه؟ এই প্রশ্নে জবাব। আরো জানতে দেখুন, ইসলাম ওয়েব, ফাতাওয়া নং ১১৯১৯৪। আমাদের দেশে সাধারণত প্রথম মতটি মানা হয়। তবে দ্বিতীয় মতটি মানার ভিতরেই সাবধানতা। তবে আমার পরামর্শ হলো আপনি তৃতীয় মতটি মানবেন। টাকা হাতে পাওয়ার পর এক বছরের যাকাত দিবেন। আল্লাহ ভাল জানেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনার প্রশ্ন আমরা পেয়েছি। অনেক সময় কিছুটা সময় লাগে। আশা করি ধর্য্যের সাথে আমাদের সাথে থাকবেন। এছাড়া আমার যতদূর মনে পড়ে আপনার অনেকগুলো প্রশ্নের উত্তর দেয়া হয়েছে। হ্যাঁ, বেনামাযী গরিব এতিমকে যাকাত দেয়া যাবে। তবে মুসলিম হতে হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনার বেতন ও বোনাসের ডাকাত দিতে হবে। নিয়মটা হলো, ঈদের আগে যখন আপনার যাকাতবর্ষ পূর্ণ হবে তখন আপনি আপনার যাকাতের টাকার হিসাব করবেন। এরপর রোজার শুরুতে যত টাকা যাকাত বাবদ দিয়েছেন সেই টাকা মোট টাকা থেকে বাদ দিয়ে বাদ দিয়ে বাদ বাকী টাকা দিয়ে দিবেন। ২। মাথার চার ভাগের একভাগ যে কোন প্রান্ত থেকে মাসেহ করলই হবে।

যাকাতের নিসাব স্বর্ণের ক্ষেত্রে সাড়ে সাত ভরি এবং রোপার ক্ষেত্রে সাড়ে বায়ান্ন ভরি। অর্থাৎ কারো কাছে যদি শুধু স্বর্ণ থাকে তাহলে সাড়ে সাত ভরির কম হলে যাকাত ফরজ হবে না। তেমনি যদি কারো কাছে শুধু রোপা থাকে তাহলে সাড়ে বায়ান্ন ভরির কমে যাকাত ফরজ হবে ন। তবে যদি কারো কাছে স্বর্ণ ও রোপা উভয়টি থাকে তবে নিসাব পরিমান নয় কিন্তু টাকার হিসাবে সেগুলোর মোট মূল্য সাড়ে বায়ান্ন ভরি রোপার মূল্যের সমপরিমাণ হয় তাহলে অধিকাংশ আলেমের মতে তার উপর যাকাত ফরজ।এই বিষয়ে আল-ফিকহুল ইসলামিয়্যু ও আদিল্লাতুহু কিতাবের মধ্যে আছে: ويضم عند الجمهور (غير الشافعية ) أحد النقدين إلى الآخر في تكميل النصاب، فيضم الذهب إلى الفضة وبالعكس بالقيمة، অর্থ: শাফেয়ী মাজাহাবের আলেমগণ বাদে অধিকাংশ আলেমদের নিকটে যাকাতের নিসাব পূর্ণ করার ক্ষেত্রে একটি মুদ্রাকে আরেকটি মুদ্রার সাথে মিলাতে হবে। সুতরাং স্বর্ণকে রুপার সাথে মূল্যে হিসাবে মিলাতে হবে। আল-ফিকহুল ইসলামিয়্যু ও আদিল্লাতুহু ৩/১৮২। বিখ্যাত ফিকহী বিশ্বকোষ আলমাওসুয়াতুল ফিকহিয়্যাতুল কুয়েতিয়্যাহ এর আলেমগণ বলেছেন, ذَهَبَ الْجُمْهُورُ ( الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ وَقَوْل الثَّوْرِيِّ وَالأَْوْزَاعِيِّ ) إِلَى أَنَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ يُضَمُّ أَحَدُهُمَا إِلَى الآْخَرِ فِي تَكْمِيل النِّصَابِ অধিকাংশ আলেমগণ এই মত পোষন করেছেন যে, যাকাতের নিসাব পূর্ণ করার ক্ষেত্রে স্বর্ণ-রোপ্যকে একে অপরের সাথে মিলাতে হবে। যারা এই মত পোষন করেছেন তাদের মধ্যে আছেন হানাফী ও মালেকী আলেমগন, সাওরী ও আওযায়ী রহ.।এবং ইমাম আহমাদ রহ. থেকেও এক বর্ণনায় তিনি এই মত পোষন করেছেন বলে জানা যায়। আলমাওসুয়াতুল ফিকহিয়্যাতুল কুয়েতিয়্যাহ ২৩/২৬৭। তদ্রুপ যদি কারো আছে নেসাবের চেয়ে কম স্বর্ণ কিংবা রোপা থাকে সাথে টাকা থাকে আর টাকার হিসাবে সেগুলোর মোট মূল্য যদি সাড়ে বায়ান্ন তোলার রোপার সমপরিমাণ হয় তাহলে তার উপরেও যাকাত ফরজ। উল্লেখ্য নিসাবের মালিক হওয়ার অর্থাৎ যাকত ফরজ হওয়া পরিমান সম্পদের মালিক হওয়ার এক বছর পর যাকাত আদায় করতে হবে। বছরের মাঝে সম্পদ কমে গেলেও যাকাত দিতে হবে এবং যাকাত দেয়ার সময় যত সম্পদ থাকবে সেটা হিসাব করে আড়াই পার্সেন্ট যাকাত দিতে হব। আপনার উদাহরণগুলোর সিদ্ধান্ত ঠিক আছে। আর কারো কাছে শুধু তিন ভরি স্বর্ণ থাকলে তাকে যাকাত দিতে হবে না। সুতরাং আপনাদের যদি শুধু স্বর্ন থাকে সাতে সাত ভরির কম তাহলে যাকাত দিতে হবে না। তদ্রুপ রোপা যদি থাকে সাড়ে বায়ান্ন ভরির কম তাহলেও যাকাত দিতে হবে না। তবে দুটোই যদি থাকে তাহেল এক সাথে হিসাব করে দেখবেন যে, সাড়ে বায়ান্ন ভরি রোপার মূল্য যত টাকা হয় স্বর্ণ-রোপার মূল্য টাকার হিসাবে তত হয় কি না । যদি হয় তাহলে যাকাত দিতে হবে না হরে হবে না। আশা করি বুঝতে পেরেছেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। জাকাতের ক্ষেত্রে দুজনের টাকা একসাথে হিসাব করা যাবে না। কে কত টাকা রেখেছেন সেটা হিসাব করুন। যার টাকা যাকাতের নিসাব অতিক্রম করবে এবং এক বছর অতিক্রম করবে তাকে যাকাত দিতে হবে। যদিও সেই টাকা অন্য কারো কাছে ধার দেয়া থাকে। বাড়ি যতদিন না করবেন ততদিন প্রতিবছর উক্ত টাকার যাকাত দিতে হবে।

২। না, বিলাস-সামগ্রীর যাকাত দিতে হয় না। ফিতরার নিসাবে বিলাস-সামগ্রী ধর্তব্য হয়। সুতরাং জাকাত দেয়ার সময় উক্ত সামগ্রীগুলেঅর যাকাত দিতে হবে না।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনি আপনার ভাইয়ের সম্পদের যারা ওয়ারিস হয় এমন কাউকে যেমন, তার ছেলে বা মেয়েকে আপনার যাকাতের টাকার মালিক বানিয়ে দিন। সে আপনার ভাইয়ের দেনা শোধ কর দেবে। যিনি যাকাতের টাকা নিবেন তাকে অবশ্যই যাকাতের টাকা নেয়ার মত গরীব হতে হবে। মৃতব্যক্তিকে যাকাত দেয়া যায় না।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। যাকাত ফরজ হওয়ার জন্য নিসাবের মালিক হওয়া শর্ত। নিসাবের মালিক হওয়ার পর একবছর পর আপনার কাছে এখন যে সম্পদ থাকবে তার সব টাকার উপর যাকাত আসবে। অর্থাৎ বছরের শুরুতে আপনার কাছে যদি ১লাখ টাকা থাকে আর বছরের শেষে যদি ৫ লাখ টাকা থাকে তাহলে আপনাকে ৫ লাখ টাকার যাকাত দিতে হবে। সুতরাং আপনাকে ২ লাখ ৬০ হাজার টাকার জাকাত দিতে হবে। এটা সর্বসম্মত মাসআলা।

যাকাতে বছর হিসাব হয় আরবী বছর অনুযায়ী। যেমন, মহররম মাসের এক তারিখে যাকাত দিলে পরের বছর মহররমের এক তারিখে আবার যাকাত দিতে হবে। বিলম্বে যাকাত দেয়া জায়েজ আছে। তবে সঙ্গে সঙ্গে দেয়া উত্তম।

সম্পদ নিসাব পূর্ণ হওয়ার এক বছর পর যাকাত আদায় করতে হয়। কোন কারণে এক বছর পূর্ণ হওয়ার আগে যদি নিসাবের চেয়ে কমে যায় তাহলে আর যাকাত দিতে হবে না। পরবর্তীতে নিসাবের মালিক হলে এক বছর পর যাকাত আদায় করতে হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। কাপড় ব্যবসায়ীরা কাপড়ের ক্রয়মূল্য ধরে যাকাত দিবেন। মনে করুন, দোকানে যে পরিমাণ কাপড় আছে তার ক্রয় মূল্য ১ লক্ষ টাকা তাহলে সে ২৫০০ টাকা যাকাত দিবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। প্রশ্ন করার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। উশর দিতে হয় গাছের ফসলের । মাছের উসর দিতে হয় না। পুকুরে যে মাছ চাষ করা হয় তা সাধারণত দু ধরনের। এক. ব্যবসার উদ্দেশ্যে। যেখানে মাছ চাষের লক্ষ্য হলো মাছ উৎপাদন করে বিক্রি করা। সেটা মাছের পোনা হতে পারে আবার বড় মাছও হতে পারে। দুই. ব্যবসার উদ্দেশ্যে নয়। বরং এখানে লক্ষ্য হচ্ছে পরিবারে খাওয়া। আর যদি কিছু বেশী থাকে তাহলে বিক্রী করবে। প্রথম প্রকারের হুকুম হলো মাছকে ব্যবসায়িক পণ্য হিসাবে গন্য করা হবে। এবং পুকুরে থাকা অবস্থাতেই একটা আনুমানিক হিসাব ধরে যাকাত দিতে হবে। অর্থাৎ আপনি যখন যাকাত দিবেন তখন অন্যান্য টাকা পয়সার সাথে মাছের মূল্য যোগ করে শতকারা আড়াই টাকা হারে যাকাত দিবেন। দ্বিতীয় প্রকারের হুকুম হলো মাছ বিক্র করার পর ঐ টাকা আপনার অন্যান্য টাকার সাথে যুক্ত হয়ে যাবে। অর্থাৎ যখন যাকাত দিবেন তখন শতকারা আড়াই টাকা যাকাত দিয়ে দিবেন। আশা করি বুঝতে পেরেছেন। আপনি এই অনুযায়ী চিন্তা করুন কী করবেন। মনে হচ্ছে আপনি ব্যবসার উদ্দেশ্যে মাছ চাষ করছেন। সুতরাং আগেই আপনার যাকাত দেয়া প্রয়োজন ছিল। তবে এখন যে টাকা আপনার মাছ বিক্রি করে হয়েছে তার যাকাত দিবেন আপনার অন্যান্য টাকা পয়সার সাথে হিসাব কর একসাথে। প্রয়োজনে 01734717299

হ্যাঁ, ননইসলামিক রাষ্ট্রেও জাকাত দিতে হবে। শতকারা আড়াই পার্সেন্ট হারে মুসলিম গরীবদেরকে যাকাত দিবেন। বিস্তারত জানতে দেখুন, ড. খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রাহ. রচিত বাংলাদেশে উশর বা ফসলের যাকাত : গুরুত্ব ও প্রয়োগ বইটি।

ট্যাক্স যাকাত নয়। যাকাত প্রাপ্যদেরকে যাকাত দেয়া ফরজ। আর ট্যাক্স দেশ চালতে সহযোগিতা। দুটি বিষয়কে এক করা যাবে না। সরকার না চাইলে ট্যাক্স নাও নিতে পারেন। তবে যাকাত অবশ্যই দিতে হবে। ২। ফসলের যাকাতের ক্ষেত্রে সংক্ষেপ কথা হলো ১৭ মনের মতো ফসল হলে যাকাত দিতে হবে। কতটুকু দিতে হবে কিভাবে দিতে হবে বিস্তারিত জানতে পড়ুন শায়খ ড. আব্দুল্লহ জাহাঙ্গীর রহ.রচিত বাংলাদেশে উশর বা ফসলের যাকাত : গুরুত্ব ও প্রয়োগ বইটি।

সরকারী সঞ্চয় পত্র কয়েক প্রকারের বলে আমরা জানতে পেরেছি। আপনি কী ধরনের সঞ্চয় পত্র ক্রয় করবন তা বিস্তারিত জানালে উত্তর দেয়া সহজ হবে। ২। আপনাকে তিন লাখ টাকার যাকাত দিতে হবে। নিসাব পূর্ণ হলে আপনার উপর যাকাত ফরজ হবে। আর এক বছর পর যখন যাকাত দিবেন তখন আপনার কাছে যত টাকা আছে পুরো টাকার যাকাত দিবেন।

হ্যাঁ, হিসাব করতে হবে। কেননা সে টাকার মালিক পুরোপুরিভাবে আপনি।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম।

১। জ্বী, আপনি এখন যাকাত দিতে পারবেন। বছর পূর্ণ হওয়ার আগেও যাকাত দেয়া যায়। বছর শেষে আরো কিছু টাকা জমা হলো সে টাকার যাকাত দিয়ে দিবেন।

২। ইমাম সাহেবের বক্তব্য সঠিক। একটি বড় আয়াত পড়লেই হয়ে যাবে।

আপনি একটা অনুমান করে বিগত দিনের যাকাত দিয়ে দিবেন। আল্লাহ আমাদের ক্ষমা করুন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ। কুরআনে কারীমের ফি সাবিল্লিাহ বলতে জিহাদকারীদেরকে বুঝানো হয়েছে। এটাই মুফাসসিরদে মত। পরবর্তী কোন কোন আলেম বলেছেন যে কোন দ্বীনি কাজই উদ্দেশ্যে। এটা ঠিক নয়। বিস্তারতি জানতে তাফসীরগ্রন্থগুলো দেখতে পারেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ। যেটাকা পাবেন বলে আপনি নিশ্চিত সে টাকার যাকাত দেওয়া আবশ্যক। প্রশ্নের বর্ণনা অনুযায়ী আপনি রমযানে যখন যাকাতের হিসাব করবেন, তখন ধার দেওয়া টাকাসহ হিসাব করেই যাকাত দিতে হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনার প্রশ্ন অস্পষ্ট। বিস্তারিত জানতে ফোন করুন: 01762629505

না, যাকাত কোন ইসলামিক টেলিভিশনে দেওয়া যাবে না। কোন প্রতিষ্ঠান যেমন, মসজিদ. মাদ্রাসা বা কোন ধরণের ইসলামী প্রতিষ্ঠানেও দেওয়া যাবে না। উল্রেখ্য মাদ্রাসাসমূহ যাকাতের টাক সংগ্রহ করে মাদ্রসার গরীব ছাত্রদেরকে দিয়ে থাকে।যাকাত পাবে ব্যক্তি, প্রতিষ্ঠান নয়। এটাই আলেম, ইমাম, মুহাদ্দিস এবং মুফাসসিরগণের অভিমত। তবে আটটি খাতের একটি খাত وفي سبيب لله দ্বারা পরবর্তী যগের দুয়েক জন আলেম বলেছেন, যে কোন কল্যানকর কাজে যাকাত দেয়া যাবে। তাদের এই কথা সম্পর্কে বিখ্যাত ফকহী ও মুফতী শায়খ আব্দুল্লাহ বিন বায রহ. বলেন,الصحيح أن المراد بقوله سبحانه: ﴿ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ عند أهل العلم هم الغزاة والجهاد في سبيل الله، فلا تصرف في المساجد ولا المدارس عند جمهور أهل العلم. وذهب بعض المتأخرين إلى جواز صرفها في المشاريع الخيرية، ولكنه قول مرجوح؛ لأنه يخالف ما دلت عليه الأدلة، ويخالف ما مضى علمه أهل العلم. مجموع فتاوى ابن باز(14/297) সহীহ কথা হলো وفي سبيب لله দ্বারা আলেমদের নিকট উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর রাস্তায় জিহাদকারী। মসজিদ-মাদরাসায় অধিকাংশ আলেমমের নিকট যকাত দেয় জায়েজ হবে না। পরববর্তী যুগের কতিপয় আলেম মনে করেন কল্যানকর যে কোন কাজে যাকাত দেয়া যায়। কিন্তু তাদের কথা অগ্রহনযোগ্য. দুর্বল। কেননা এই কথা (কুরআন ও হাদীসের) দলীল যা বলে তার বিপরীত। এবং আলেমগণ যে পথে চলেছেন তারও বিপরীত পথ। মাজমাউ ফাতাওয়া ইবনে বাজ, ১৪/২৯৭। আশা করি বিষয়টি বুঝতে পেরেছেন।

ধার দেওয়া টাক যা পাওয়া যেতে পারে আবার নাও যেতে পারে এক্ষেত্রে যাকত দিতে হবে কি না বা দিলেও কত দিনের দিতে হবে, এই নিয়ে আলেম ও ফকীহগণের মাঝে মতবিরোধ আছে। আল্লামা ইবনে কুদামা (প্রখ্যাত হাম্বলী ফকীহ) রহ. আল-মুগনী কিতাবের মধ্যে এই প্রশ্নের উত্তরে যা বলেছেন তার সার সংক্ষেপ হলো, এই ক্ষেত্রে দুটি মত। ১। দিতে হবে না। (অর্থাৎ এমন টাক যা পাওয়া যেতে পারে আবার নাও পাওয়া যেতে পারে সেই টাকার যাকাত দেয়া লাগবে না। তবে পাওয়া যাওয়ার পর এক বছর অতিবাহিত হলে সাধারণ নিয়মে যাকাত দিতে হবে। ) ক্বাতাদাহ, আবু ছাওর, ইসহাক রাহ. এবং আহলে ইরাক উক্ত মত পোষন করেন। ২। টাকা হাতে পাওয়ার পর বিগত প্রতিটি বছরের যাকাত দিতে হবে। (অর্থাৎ যদি ধার নেওয়া ব্যক্তির কাছে ৫ বছর টাকা থাকার পর ধার দেওয়া ব্যক্তিকে ধারের টাকা পরিষোধ করে তাহলে ৫ বছরের যাকাতই ধার দেওয়া ব্যক্তিকে পরিষোধ করতে হবে। ) সুফিয়ান ছাওরী ও আবু উবাইদ উক্ত মত পোষন করেন। দ্বিতীয় মতটি উল্লেখ করার পর তিনি আরো একটি মতের কথা উল্লেখ করেছেন। সেটা হলো টাকা হাতে পাওয়ার পর এক বছরের যাকাত দিতে হবে। উমার ইবনে আব্দুল আযীয, ইমাম মালেক, হাসান বসরী, আওযায়ীসহ অনেক ফকীহ উক্ত মত পোষন করেছেন। আল-মুগনী, ইবেন কুদামা, ২/৬৩৭। আরবী পাঠ এই, الضرب الثاني : أن يكون على معسر أو جاحد أو مماطل به فهذا هل تجب فيه الزكاة ؟ على روايتين احداهما لا تجب وهو قول قتادة و اسحاق و أبي ثور وأهل العراق لأنه غير مقدور على الانتفاع به أشبه مال المكاتب والرواية الثانية يزكيه اذا قبضه لما مضى وهو قول الثوري و أبي عبيد لما روي عن علي رضي الله عنه في الدين المظنون قال إن كان صادقا فليزكه اذا قبضه لما مضى وروي نحوه عن ابن عباس رواهما أبو عبيد ولأنه مملوك يجوز التصرف فيه فوجبت زكاته لما مضى كالدين على المليء و للشافعي قولان كالروايتين وعن عمر بن عبد العزيز و الحسن و الليث و الأوزاعي و مالك يزكيه اذا قبضه لعام واحد শায়খ আব্দুল্লাহ বিন বায ওউক্ত মত পোষন করেছেন। ফাতওয়ায়ে ইবনে বায, ইন্টারনেটে দেখুন এবং শুনুন هل تجوز الزكاة في المال الدين الذي ليس عند صاحبه؟ এই প্রশ্নে জবাব। আরো জানতে দেখুন, ইসলাম ওয়েব, ফাতাওয়া নং ১১৯১৯৪। আমাদের দেশে সাধারণত প্রথম মতটি মানা হয়। তবে দ্বিতীয় মতটি মানার ভিতরেই সাবধানতা। তবে আমার পরামর্শ হলো আপনি তৃতীয় মতটি মানবেন। টাকা হাতে পাওয়ার পর এক বছরের যাকাত দিবেন। নিজের ভাই কিংবা অন্য কেউ যাকেই আপনি টাকা ধার দেন একই বিধান। আল্লাহ ভাল জানেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। ভাই, ইসলামী শরীয়ত যাকাতের নিসাব নির্ধারন করেছে যে. যদি শুধূ স্বর্ণ থাকে তাহলে সাড়ে সাত ভরি আর যদি শুধু রোপা থাকে তাহলে সাড়ে বায়ান্ন ভরি। আর যদি মুদ্রা বা অন্য কিছু থাকে তাহলে এই সোনা-রোপার মধ্যে যেটার মূল্য দ্বারা নিসাব ধরলে গরীবের জন্য সহায়ক হবে সেটার মূল্য ধরে ম্রদার নিসাব নির্ধারণ করতে হবে। এটা ঠিক যে, সোনা ও রোপার মাঝে ব্যবধান বিরাট। কিন্তু শরীয়তপ্রণেতা তো আমাদের মাঝে নেই সুতরাং এখন বিষয়টি এমনই থাকবে। আর তখন হয়তো দুটি নিসাবই মূল্যের দিক দিয়ে কাছাকাছি ছিল। হ্যা, টাকা দিয়ে ফিতরা আদায় করলেও হবে। এই বিষয়েও একটি প্রশ্নের উত্তর আমরা দিয়েছি। আপনি ০৭৩৯ নং প্রশ্নের উত্তর দেখুন। আর নিজের কর্মচারীকে ফিৎরা দেয়া যাবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ। সোনা, রোপার মুল্য টাকায় হিসাব করবেন এরপর যে টাকা আছে তার সাথে যোগ করে একশত টাকায় আড়াই টাকা হিসাবে যাকাত দিবেন।

সোনার বর্তমান বাজার মূল্য হিসাব করে টাকাগুলো তার সাথে যোগ করে একলক্ষে আড়াই হাজার তখা শতকার আড়াই টাকা হারে যাকাত দিতে হবে।

আপনি যদি কাপড়ের ব্যবসা করেন তাহলে মোট কত টাকার কাপড় আছে হিসাব করে শতকারা আড়াই টাকা অর্থাৎ এক লাখে আড়াই হাজার টাকা যাকাত দিবেন। তবে তার আগে দেখতে হবে আপনি যাকাতের নিসাবের অধিকারী কিনা। আপনার কাপড়ের মূল্য যদি বর্তমান বাজারে সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার মূল্যের সমপরিমাণ হয় আর তা যদি আপনার কাছে এক বছর থাকে তাহলে আপনি নিসাবের অধিকারী।

যত তাড়াতাড়ি সম্ভব করবেন। মনে রাখবেন যাকাতের যে টাকা দিবেন তা তাদের হক।

না, ঐ টাকার লভ্যাংশ সুদ বলে গন্য। তাকে ঐটাকার যাকাত দিতে হবে তবে সুদ নিতে পারবে না।

ওয়া আলাইকুমুস সালম। হ্যাঁ, আপনার যাকাত দিতে হবে। শতকারা আড়াই টাকা হারে যাকাত দিতে হবে।

যাকাত নিসাব পূরণ হওয়ার পর যাকাত দেয়ার সময় যে সম্পদ থাকে তার যাকাত দিতে হয়ে। সুতরাং আপনি 565000 টাকার যাকাত দিবেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। নারীর ব্যবহৃত অলংকারে যাকাতের আলাদা কোন নিসাব নেই। বরং সাধারণভাবে সোনা-রুপার যে নিসাব সেই নিসাবই ধর্তব্য। আর যাকাতের নিসাব হলো সোনার ক্ষেত্রে সাড়ে সাত ভরি আর রুপার ক্ষেত্রে সাড়ে বায়ান্ন ভরি। নিসাব পরিমান সোনা-রুপার মালিক হওয়ার এক বছর পর আড়াই পার্সেন্ট হারে যাকাত দিতে হবে। দলীলসহ বিস্তারিত জানতে দেখুন, বাংলাদেশে উশর বা ফসলের যাকাত গুরুত্ব ও প্রয়োগ; ড. খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর (রহ.) ২৯-৪৩ পৃষ্ঠা।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। জ্বী, আপনি আপনার নিকট যে কোন আত্মীয়কে যাকাত দিতে পারেন। কোন সমস্যা নেই। তবে পিতা-মাতা, ছেলে-মেয়ে এবং স্ত্রীকে দিবেন না

স্বর্ণ এবং রূপার মূল্য টাকায় হিসাব করে শতকরা আড়াই % হারে যাকাত দিতে হবে। যাকাত সম্পদের মালিকের উপর আদায় করা ফরয। তার পক্ষ থেকে অন্য কেউ আদায় করলেও হয়ে যাবে।

যাকাতের ক্ষেত্রে স্বর্ণের নিসাব হলো স্বর্ণ সাড়ে সাত ভরি হতে হবে। এবং এক বছর থাকতে হবে। এর কম হলে স্বর্ণের যাকাত দিতে হবে না।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ। যাকাতের ক্ষেত্রে স্বর্ণের নিসাব হলো স্বর্ণ সাড়ে সাত ভরি হতে হবে। এবং এক বছর থাকতে হবে। এর কম হলে স্বর্ণের যাকাত দিতে হবে না।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। এভাবে টাকা রেখে তার থেকে প্রাপ্ত মুনাফা সুদ । সুতরাং এভাবে মুনাফা নেয়া যাবে না। আর মূল টাকার উপর অবশ্যই যাকাত দিতে হবে।