الخطبة الثانية من شهر جمادى الأولى: يوم الجمعة وصلاة الجمعة

نحمده ونصلي على رسوله الكريم. أما بعد،

فاليوم هو الجمعة الثانية من شهر جمادى الأولى. وفي خطبة اليوم سنتحدث عن يوم الجمعة وصلاة الجمعة. ولكن قبل ذلك نسلط الضوء بإيجاز على المناسبات الوطنية والدولية لهذا الأسبوع.

إن الله تعالى رب العالمين قد أنعم على أمة محمد بيوم الجمعة. منذ بدء الخليقة وهذا اليوم هو الأكثر شرفًا. ولكن الأمم السابقة لم تحظ بهذا اليوم. وقد وردت العديد من الأحاديث في فضل هذا اليوم. استمعوا إلى بعضها:

وأعظم عمل في هذا اليوم العظيم هو أداء صلاة الجمعة. يقول الله تعالى:

لقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آدابًا كثيرة للذهاب إلى صلاة الجمعة. ومنها: الاغتسال يوم الجمعة، والتطيب، ولبس أجمل الثياب، والمشي إلى المسجد، والتبكير في الحضور، وصلاة بعض السنن والنوافل عند دخول المسجد، وعدم إيذاء من سبق بالحضور، وعدم تخطي أعناق الناس، وعدم الفرقة بين اثنين، والجلوس قريبًا من الإمام، والاستماع إلى الخطبة بانصات وتركيز، وغير ذلك. استمعوا إلى بعض الأحاديث في هذا:

حتى ينصت المصلون للخطبة ويسمحوا للآخرين بالاستماع، فقد حُرّم التحدث بأي كلام أثناء الخطبة، حتى مجرد الأمر بالصمت. كما نُهي عن الإشارة باليد أو تحريك الحصى وما شابه. من يفعل ذلك فلا أجر له في جمعه. وقد ورد في أحاديث مختلفة أن من يستمع إلى الخطبة بانصات كامل سينال مغفرة وثوابًا إضافيًا besides the reward of Jumu'ah. In fact, one of the acts of worship in Salat al-Jumu'ah is listening attentively to the Imam's sermon. The purpose of the Khutbah is to provide the congregation with necessary advice and guidance every week. In Arabic, Khutbah means a speech. The Prophet Muhammad (peace be upon him) referred to the Khutbah as "Wa'z" (advice) and said:

للاستماع الجيد للخطبة وفهمها، أمر النبي صلى الله عليه وسلم المصلين بالجلوس قريبًا من الإمام. قال:

لهذا الغرض -الاستماع للخطبة- أمر النبي صلى الله عليه وسلم مرارًا بالتبكير إلى المسجد. وقد رأينا بعض هذه الأحاديث. كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ خطبة صلاة الجمعة بمجرد ميل الشمس عن وسط السماء (الزوال). [صحيح البخاري، ١/٣٠٧] لذلك أمر مرارًا بالذهاب إلى المسجد يوم الجمعة (غدوة) أي قبل أن يمضي من النهار شيء. في فضل العلم رأينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرًا أو يعلمه، كان له أجر حاج تامًا حجته". وفي حديث آخر رأينا أن الملائكة تستمر في كتابة الثواب الخاص حتى يبدأ الإمام خطبته.

الهدف من الخطبة هو الوَعْظ وإحداث تغيير في قلوب المصلين. لذلك فإن سنة النبي صلى الله عليه وسلم أن يُظهر الخطيب مشاعره خلال خطبته. عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، كانت عيناه تحمران، ويرتفع صوته، ويظهر غضب شديد يتناسب مع موضوع الخطبة. كان يبدأ خطبته بحمد الله والشهادتين، ثم يأمر بالتمسك بالقرآن والسنة واجتناب البدع. في معظم الأحيان، كان يعظ بتلاوة سور مختلفة من القرآن الكريم خلال خطبته. كان يوصي بالتفكير في زوال الدنيا ويحث على توجيه القلوب towards the Hereafter. ^{[صحيح البخاري، ٣/١١٨٠، ٣/١١٩١، ٤/١٨٢١؛ صحيح مسلم، ٢/٥٨٩-٥٩٥؛ المستدرك للحاكم، ١/٤٢٣]}

بالإضافة إلى وعظ المصلين المجتمعين، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أثناء الخطبة أحيانًا يتكلم مع المصلين عند الحاجة ويعطي أوامر ونواهي شخصية. في أحد الأيام، أثناء الخطبة، رأى رجلاً يتخطى رقاب الناس ليأتي إلى الأمام، فقال له: «اجلس، فإنك آذيت الناس». ورأى عبد الله بن مسعود جالسًا عند باب المسجد، فتوقف عن الخطبة وناداه قائلاً: «تعال إلى الأمام». وكان الخلفاء الراشدون يفعلون مثل ذلك عند الحاجة. في يوم كان عمر رضي الله عنه يخطب، فدخل عثمان رضي الله عنه المسجد. فتوقف عمر عن الخطبة وقال: «أي ساعة هذه؟ (لماذا هذا التأخير؟)». فقال عثمان: «انشغلت بعمل، وعندما سمعت الأذان جئت إلى البيت وتوضأت ثم أتيت». فقال عمر: «مجرد وضوء؟ وأنت تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالاغتسال يوم الجمعة».^{[صحيح البخاري، ١/٣٠٠، ٣١٥؛ سنن أبي داود، ١/٢٥٧، ٢٨٦، ٢٩٢؛ السنن الكبرى للبيهقي، ٣/٢٠٦، ٢٣٦]}

في يوم الجمعة هناك لحظة خاصة لإجابة الدعاء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ورد في حديث أن هذه اللحظة تكون من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة حتى تنتهي صلاة الجمعة. [صحيح مسلم، ٢/٥٨٤] وفي روايات أخرى أن هذه اللحظة تكون بعد العصر يوم الجمعة قبل غروب الشمس. ^{[مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي، تحقيق الألباني، ١/٤٢٨-٤٢٩]} وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو أحيانًا أثناء الخطبة.

رغم فضائل يوم الجمعة الكثيرة، لا يجوز أن نتعبد حسب رغبتنا وانفعالاتنا، بل يجب أن نتعبد وفق توجيهات السنة. قد يظن البعض، نظرًا لفضائل الجمعة، أن يصوموا في هذا اليوم أو يخصوا ليلة الجمعة بصلاة القيام أو يزيدوا في العبادة، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك. قال:

من السنن المشروعة الخاصة بهذا اليوم: الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وقد سمعنا حديثًا في هذا. ومن الأعمال المهمة الأخرى: تلاوة سورة الكهف يوم الجمعة وليلتها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

مع كراهة إفراد يوم الجمعة بالصوم، يجوز صومه إذا صام معه يومًا قبله أو بعده أو إذا وافق يومًا كان يصومه عادة. بالإضافة إلى ذلك، حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على القيام بأعمال الخير humanity. قال:

هذه كلها أعمال صالحة عظيمة الأهمية. من الأحاديث الصحيحة نعلم أن من يزور أي مريض نظرة واحدة، يداوم سبعون ألف ملك على الدعاء له طوال اليوم والليلة، ومن يشهد جنازة فله أجر جبل، ومن يبقى حتى الدفن فله أجر جبلين. في الإسلام، يعتبر عتق الرقاب عبادة عظيمة لإلغاء نظام الرق من المجتمع. على الرغم من إلغاء نظام الرق قانونيًا في الوقت الحاضر، إلا أن العمال في كثير من الحالات يعاملون معاملة تشبه معاملة العبيد. فالصرف المالي لتحريرهم اقتصاديًا هو أيضًا عبادة مماثلة. وأجر الصيام والجمعة نعلمه. وإذا تمت هذه الأعمال مجتمعة في يوم واحد، فله البشرى العظيمة بالجنة. في حديث آخر، يقول أبو هريرة رضي الله عنه: ذات يوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

اللهم اجعل هذه الأعمال عادة لنا دائمة. آمين.