المترجم

• الامتناع عن كل قول أو عمل قد يؤدي إلى انتشار الفحش.

• معاقبة المتورطين في أعمال ترويج الفحش أو نشره.

• تربية الأطفال على الطهارة والصدق، وإبعادهم عن كل ما يحرض على الفحش أو يُثير الفضول غير الضروري من الأقوال أو الأفعال أو المشاهد.

• الاستئذان قبل دخول مساكن أو منازل الآخرين.

• تنظيم الاختلاط غير المنضبط بين الرجال والنساء.

• تزويج الأبناء والبنات في سن البلوغ في الوقت المناسب.

• اتخاذ الترتيبات اللازمة للحفاظ على الإخلاص والصدق بين الزوجين في الحياة الزوجية.

• ارتداء الرجال والنساء ملابس محتشمة وكاملة.

  
  

أ. تغطية العورة: وفقًا للنصوص الصريحة في القرآن والسنة، يجب على المرأة المسلمة أن تغطي جسدها بالكامل أمام غير المحارم من الأقارب وغير الأقارب، وكذلك خارج المنزل. وقد أجاز بعض الفقهاء كشف الوجه واليدين إلى الرسغ بشرط عدم وضع الزينة أو المكياج.

ب. أن يكون اللباس فضفاضًا ومصنوعًا من قماش عادي غير شفاف.

ج. تحريم تقليد غير المسلمين أو الفاسقين في اللباس.

د. تحريم لبس المرأة لملابس الرجال، ولبس الرجال لملابس النساء.

لقد ناقش القرآن الكريم في سورة النور جوانب مختلفة من نظام الحجاب. كما أدعو القراء لقراءة كتابي "اللباس والحجاب والزينة في ضوء القرآن والسنة" لمناقشة أكثر تفصيلاً حول موضوع الحجاب.

إسلامي

خلال إقامتي في فرنسا، اعتنقت الإسلام. قبل إسلامي، كنت مثل معظم اليابانيين لا أتبع أي دين. ذهبت إلى فرنسا لدراسة البكالوريوس والماجستير في الأدب الفرنسي. كان كتابي ومفكري المفضلين سارتر ونيتشه وكامو - وجميعهم متأثرون بالفكر الإلحادي.

على الرغم من تأثري بالإلحاد وعدم الانتماء الديني، كان لدي اهتمام قوي بالأديان. لم يكن الأمر نابعًا من حاجة داخلية، بل فقط من شغف المعرفة. لم أشغل نفسي بما سيحدث لي بعد الموت، بل كان تركيزي على كيفية عيش الحياة نفسها.

لفترة طويلة، شعرت أني أضيع وقتي دون أن أحقق شيئًا ذا معنى. لم يكن وجود الله أو عدمه يشكل فرقًا لي في ذلك الوقت؛ كل ما أردته هو معرفة الحقيقة. قررت أنه إذا وجدت دليلًا على وجود الخالق، فسأعيش حياتي وفقًا لذلك، وإن لم أجده، فسأعيش حياتي كملحدة.

اكتشاف الإسلام بعد رحلة شك

كنت أدرس الأديان الأخرى غير الإسلام، ولم أكن أعتبر الإسلام دينًا يستحق الدراسة. كانت لدي قناعة راسخة بأن الإسلام مجرد دين وثني يتبعه الجهلة والعامة. كم كنت جاهلة!

قامت بيني وبين بعض المسيحيين صداقة، وبدأت أدرس معهم الإنجيل. بعد مضي بعض الوقت، استوعبت حقيقة وجود الخالق. لكني واجهت مشكلة جديدة: لم أستطع أن أشعر بوجود الله في قلبي رغم يقيني بوجوده. حاولت أن أصلّي في الكنيسة، ولكن كل محاولاتي باءت بالفشل، فقد شعرت فقط بغياب الله.

رحلتي مع البوذية ثم الإسلام

ثم بدأت أدرس الديانة البوذية، آملاً أن أتمكن من الشعور بوجود الله من خلال ممارساتها التأملية. كما في المسيحية، وجدت في البوذية العديد من المبادئ التي بدت لي صحيحة وحقيقية. لكن هناك أموراً لم أستطع فهمها أو تقبلها. كنت أعتقد أنه لو كان الله موجوداً، فهو لجميع البشر، ويجب أن يكون الدين الحق سهلاً ومفهوماً للجميع. لم أستطع أن أفهم لماذا يجب على الإنسان أن يتخلى عن حياته الطبيعية ليجد الله.

وجدت نفسي في حالة من العجز والضياع. كل جهودي في البحث عن الله لم تؤد إلى أي حل. في هذه الأثناء، تعرفت على امرأة مسلمة من أصل جزائري. كانت قد ولدت وترعرعت في فرنسا. لم تكن تعرف حتى كيف تصلي. وكان أسلوب حياتها بعيداً كل البعد عن حياة المسلم الحق. لكن إيمانها القوي بالله أثار استيائي وتوتري. قررت أن أدرس الإسلام بنفسي. في البداية، اشتريت نسخة مترجمة من القرآن الكريم إلى الفرنسية. لكنني لم أستطع قراءة حتى صفحتين، لأنها بدت لي غريبة جداً.

اكتشاف الإسلام في مسجد باريس

توقفت عن محاولة فهم الإسلام بمفردي وذهبت إلى مسجد باريس، آملاً أن أجد هناك من يساعدني.

كان ذلك اليوم أحداً وكانت هناك حلقة نقاش للنساء في المسجد. رحبت بي الأخوات الحاضرات بحفاوة وصدق. للمرة الأولى في حياتي، تعرفت على مسلمات ملتزمات بدينهن. لقد دهشت عندما وجدت نفسي أشعر بالراحة والانتماء بينهن، بينما كنت دائماً أشعر نفسي غريبة وبعيدة بين صديقاتي المسيحيات.

بدأت أحضر حلقة النقاش كل أحد، وفي نفس الوقت شرعت في قراءة الكتب التي أعطتني إياها الأخوات المسلمات. كل لحظة في تلك المناقشات وكل صفحة من تلك الكتب بدت لي وكأنها وحي من الله. شعرت أنني وجدت الحقيقة أخيراً. والأغرب من ذلك، أنني شعرت بقرب الله مني بشكل لا يوصف وأنا ساجدة.

حجابي

قبل عامين من الآن (في يناير 1991)، حين اعتنقت الإسلام في فرنسا، كانت المناقشات محتدة حول ارتداء الطالبات المسلمات للحجاب أو الشال لتغطية الرأس. كان معظم المواطنين الفرنسيين يعتقدون أن السماح للطالبات بتغطية رؤوسهن يتعارض مع مبدأ الحفاظ على حيادية المدارس الحكومية تجاه الدين. في ذلك الوقت لم أكن قد اعتنقت الإسلام بعد. لكنني كنت أجد صعوبة في فهم سبب انزعاج الفرنسيين من مسألة بسيطة مثل ارتداء الطالبات المسلمات للحجاب. بدا واضحاً أن الشعب الفرنسي، الذي كان يعاني من تزايد معدلات البطالة وانعدام الأمن في المدن الكبرى، بالإضافة إلى توتره تجاه الوافدين من الدول العربية، لم يكن يرغب في رؤية الملابس الإسلامية في مدنه أو مدارسه.

من ناحية أخرى، شهدت الدول العربية والإسلامية موجة عارمة من العودة إلى الحجاب الإسلامي بين الفتيات، خاصة الشابات. كان هذا الأمر غير متوقع للعديد من العرب والمسلمين، ولأغلب الغربيين؛ لأنهم اعتقدوا أن انتشار الحضارة الغربية سيؤدي إلى زوال عادة الحجاب.

الحجاب والزي الإسلامي: جزء من الصحوة الإسلامية

إن الاهتمام بالزي الإسلامي والحجاب يمثل جزءًا من الصحوة الإسلامية. من خلاله، تحاول المجتمعات العربية والإسلامية استعادة مجدها الضائع، ذلك المجد الذي يحاول الغرب طمسه ودوسه باستمرار عبر هيمنته الاقتصادية والاستعمارية.

من وجهة النظر اليابانية، فإن التزام المسلمين الكامل بالإسلام يعتبر نوعًا من معاداة الغرب وتشبثًا بالتقاليد القديمة، تمامًا كما كان الحال لدى اليابانيين في عصر الميجي عندما اتصلوا لأول مرة بالحضارة الغربية وقاوموا نمط الحياة والملابس الغربية.

عادةً ما يعارض الناس أي شيء جديد أو غريب دون تمييز بين الخير والشر. يعتقد البعض أن الحجاب رمز لقمع المرأة. ويرون أن النساء اللاتي يلتزمن بالحجاب أو يرغبن في الالتزام به هن في الواقع عبيد للتقاليد السائدة. ويعتقدون أنه إذا تم توعية هؤلاء النساء بوضعهن المُهين، وغرس أفكار تحرير المرأة والتفكير الحر فيهن، فسيتخلين عن الحجاب.

هذه الأفكار السخيفة لا يتبناها إلا أولئك الذين لديهم فهم محدود جدًا للإسلام. لقد سيطرت عليهم الأفكار العلمانية والمعادية للدين لدرجة أنهم عاجزون تمامًا عن فهم عالمية الإسلام وخلوده. نرى اليوم في جميع أنحاء العالم عددًا لا يحصى من النساء غير المسلمات يعتنقن الإسلام، وأنا واحدة منهن. وهذا يدل على عالمية الإسلام.

الحجاب الإسلامي: حاجز الغموض

لا شك أن الحجاب الإسلامي يبدو أمرًا غريبًا ومدهشًا لغير المسلمين. فالحجاب لا يغطي شعر المرأة فقط، بل يحجب عنهم أشياء أخرى ليس لهم حق الوصول إليها، وهذا ما يشعرهم بعدم الارتياح. في الحقيقة، لا يستطيعون معرفة ما يوجد خلف هذا الحجاب من الخارج.

منذ اعتناقي الإسلام في باريس، كنت ألتزم بالحجاب. كنت أغطي رأسي بوشاح متناسق اللون مع ملابسي. ربما ظن البعض أنه موضة جديدة. أما الآن في السعودية، أرتدي العباءة السوداء التي تغطي جسدي بالكامل، بما في ذلك وجهي وعيني.

عندما أسلمت، لم أفكر بعمق فيما إذا كنت سأستطيع الصلاة خمس مرات يوميًا أو الالتزام بالحجاب. في الواقع، لم أرد أن أسأل نفسي؛ لأنني خشيت أن تكون الإجابة سلبية مما قد يعيق قرار اعتناقي الإسلام. حتى اللحظة التي ذهبت فيها إلى مسجد باريس، كنت أعيش في عالم لا صلة له بالإسلام. لم أكن أعرف شيئًا عن الصلاة أو الحجاب. كان من الصعب عليّ حتى تخيل نفسي أصلي أو ألتزم بالحجاب. لكن رغبتي في اعتناق الإسلام كانت شديدة لدرجة أنني لم أفكر فيما سيحدث بعد إسلامي. في الحقيقة، كان إسلامي هبة معجزة من الله. الله أكبر!

تجربتي مع الحجاب: شعور بالطهارة والهوية

في الزي الإسلامي والحجاب، شعرت بأنني شخص جديد. شعرت أنني أصبحت طاهرة ونقية، ومحمية. بدأت أشعر بحضور الله معي.

كأجنبية، كنت أشعر بالحرج غالبًا تحت أنظار الناس. الحجاب حررني من هذا الشعور. لقد حميني من تلك النظرات الوقحة.

بدأت أشعر بالفرح والفخر في حجابي، لأنه ليس مجرد رمز لطاعتي لله فحسب، بل أيضًا رابطة صداقة بين النساء المسلمات. من خلال الحجاب، نتعرف نحن النساء الملتزمات على بعضنا ونشعر بالأخوة. والأهم من ذلك، أن حجابي يذكر كل من حولي بالله، ويذكرني أن الله معي. الحجاب يقول لي: "انتبهي! تصرفي كما يليق بامرأة مسلمة."

كما يكون الشرطي أكثر وعيًا بمسؤولياته عندما يرتدي الزي الرسمي، كذلك أشعر بهويتي الإسلامية أكثر عندما أرتدي الحجاب. كنت أرتدي الحجاب كلما ذهبت إلى المسجد. كان هذا خياري الشخصي تمامًا، ولم يجبرني أحد على ارتدائه.

رحلتي بعد الإسلام: من فرنسا إلى اليابان

بعد أسبوعين من اعتناقي الإسلام، سافرت إلى اليابان لحضور حفل زفاف إحدى أخواتي. هناك قررت عدم العودة إلى فرنسا، إذ فقدت اهتمامي بالأدب الفرنسي بعد إسلامي، بينما ازداد شغفي بتعلم اللغة العربية.

كان العيش بمفردي في مدينة يابانية صغيرة - بعيدًا تمامًا عن البيئة الإسلامية - اختبارًا عظيمًا لي. لكن هذا العزلة عمّقت إحساسي بهويتي المسلمة.

من وجهة النظر الإسلامية، يحرم على المرأة ارتداء الملابس التي تظهر جسدها، لذا تخلّيت عن ملابسي السابقة من التنانير القصيرة والبلوزات ذات الأكمام القصيرة. كما أن الموضة الغربية تتعارض مع الحجاب الإسلامي، فقررت صنع ملابسي بنفسي. بمساعدة صديقة ماهرة في الخياطة، صنعت ملابسي في أسبوعين - تشبه إلى حد كبير السروال القميص الباكستاني. لم أهتم بما سيفكر الآخرون في ملابسي غير الاعتيادية.

رحلتي إلى القاهرة: صدمة ثقافية وتغيير المفاهيم

بعد ستة أشهر من العودة إلى اليابان، اشتد شوقي لدراسة اللغة العربية والإسلام في بلد مسلم. أخيرًا، قررت السفر إلى القاهرة، عاصمة مصر.

لم أكن أعرف في القاهرة سوى شخص واحد. ولم يكن أحد في عائلة مضيفي يتحدث الإنجليزية. وجدت نفسي في موقف صعب جدًا. والمفارقة أن المرأة التي أخذت بيدي إلى المنزل كانت ترتدي العباءة السوداء (البرقع) التي تغطي وجهها ويديها وجسمها بالكامل من الرأس إلى القدمين. أصبح هذا الزي الآن مألوفًا جدًا بالنسبة لي، وأنا أرتديته بنفسي أثناء إقامتي في الرياض. لكن عند وصولي إلى القاهرة، أصبت بالدهشة عند رؤيته.

في فرنسا، حضرت يومًا مؤتمرًا إسلاميًا كبيرًا، وهناك رأيت لأول مرة هذا النوع من الملابس السوداء التي تغطي الوجه. بدا زيها غريبًا جدًا بين الفتيات اللاتي يرتدين ألوانًا مختلفة من الحجاب والملابس. ظننت أنها ترتدي هذا الزي فقط لتقليد العمياء للتقاليد العربية، دون فهم حقيقي لتعاليم الإسلام. في ذلك الوقت، لم أكن أعرف الكثير عن الإسلام. كنت أعتقد أن تغطية الوجه مجرد عادة عربية ليس لها علاقة بالإسلام. عندما رأيت تلك المرأة في القاهرة، خطرت لي أفكار مشابهة. ظننت أن ميلها لتجنب أي اتصال مع الرجال كان سلوكًا غير طبيعي.

تجربتي مع النقاب في القاهرة

أخبرتني الأخت التي ترتدي الملابس السوداء أن ملابسي المصنوعة يدويًا غير مناسبة للخروج. لم أستطع تقبل رأيها، لأنني كنت مقتنعة أن ملابسي تحقق كل شروط زي المرأة المسلمة.

مع ذلك، اشتريت قطعة قماش سوداء طويلة (تغطي من الرقبة إلى القدمين) مثل تلك التي ترتديها الأخت المصرية، بالإضافة إلى خمار أسود كبير يشبه الشال لتغطية الجزء العلوي من جسدي ورأسي وذراعي. كنت مستعدة لتغطية وجهي أيضًا، لأنني لاحظت أنه يحمي من غبار الشوارع. لكن الأخت أوضحت لي أن تغطية الوجه غير ضرورية إلا للوقاية من الغبار. هي نفسها كانت تغطي وجهها لأنها تعتقد أن ذلك واجب دينيًا.

كان عدد الأخوات اللاتي يغطين وجوههن ويعرفتهن في القاهرة قليلًا جدًا. كثير من الناس في القاهرة كانوا ينزعجون أو يشعرون بالحرج عند رؤية الخمار الأسود. كان الشباب المصريون الذين يعيشون على الطراز الغربي يبتعدون عن هؤلاء المحجبات، وكانوا ينادونهن بـ"الأخوات". في الشوارع أو الحافلات، كان عامة الناس يظهرون لهن احترامًا خاصًا وأدبًا. كانت هؤلاء النساء يتبادلن التحية بحرارة عندما يلتقين في الشوارع، حتى لو لم يكن بينهن معرفة شخصية.

تحولي في نظرة إلى الحجاب

قبل إسلامي، كنت أفضل ارتداء البنطال على التنورة. عند مجيئي إلى القاهرة، بدأت بارتداء الملابس السوداء الفضفاضة الطويلة. وسرعان ما أحببت هذا الزي. كنت أشعر بأنني سيدة محترمة جدًا عندما أرتديها، وكأنني أميرة. بالإضافة إلى ذلك، كنت أشعر براحة كبيرة في هذا الزي لم أختبرها مطلقًا مع البنطال.

كانت الأخوات اللاتي يرتدين الخمار أو الحجاب يبدون في غاية الجمال. كانت وجوههن تشع بنقاء وطهارة. في الحقيقة، كل مسلمة ومسلم يطيع أوامر الله ويضحّي بحياته من أجل رضاه. لا أفهم أبدًا عقلية أولئك الذين لا يعترضون على غطاء رأس الراهبات الكاثوليكيات، بينما ينتقدون بشدة حجاب المرأة المسلمة باعتباره رمزًا للقمع والإرهاب!

نصحتني الأخت المصرية أن أستمر في ارتداء هذا الزي حتى بعد عودتي إلى اليابان. لكنني رفضت ذلك. كنت أعتقد أن الناس سيعتبرونني وقحة وغير طبيعية إذا مشيت في شوارع اليابان بهذا الزي. سيبعدون عني بسبب ملابسي، ولن يستمعوا إلى أي شيء أقول. سيرفضون الإسلام بمجرد رؤية مظهري الخارجي، ولن يرغبوا في معرفة تعاليمه العظيمة وأحكامه.

تجربتي مع الحجاب في اليابان

قدمت هذه الحجة لأختي المصرية، لكن خلال شهرين أحببت ملابسي الجديدة تمامًا. ثم بدأت أفكر في ارتدائها حتى بعد عودتي إلى اليابان. لهذا الغرض، قبل أيام من مغادرتي، صنعت بعض الملابس المشابهة بألوان فاتحة وبعض الخمار الأبيض (الشال الكبير). اعتقدت أنها ستكون أكثر قبولاً من اللون الأسود في عيون اليابانيين.

كان رد فعل اليابانيين على خماري الأبيض أفضل بكثير مما توقعت. في الواقع، لم أواجه أي رفض أو سخرية. بدا أن اليابانيين، وإن لم يفهموا ديني، قد أدركوا تمسكي الديني. ذات مرة سمعت فتاة تهمس لصديقتها خلفي: "انظري، إنها راهبة بوذية!"

في إحدى رحلات القطار، جلس بجواري رجل في منتصف العمر. سألني لماذا أرتدي هذا الزي الغريب. أخبرته أنني مسلمة، وأن الإسلام يأمر النساء بتغطية أجسادهن وجمالهن، لأن جمال المرأة العاري قد يجذب الرجال. بالنسبة للعديد من الرجال، مقاومة هذا النوع من الجاذبية صعبة. لذلك لا ينبغي للمرأة أن تعرض جسدها وجمالها مما يزعجهم أو يسبب لهم المشاكل.

رحلة الحجاب بين التأثير والحماية

خُيّل لي أن ردي أثر فيه بشدة. يبدو أن الرجل لم يكن مرتاحًا لموضة النساء الاستفزازية هذه الأيام. حان وقت نزوله، فشكرني وغادر، معبرًا عن رغبته الصادقة في معرفة المزيد عن الإسلام، لكن ضيق الوقت حال دون ذلك.

حتى في أيام الصيف الحارقة، كنت أرتدي ملابس طويلة تغطي جسدي بالكامل مع "خمار" يغطي رأسي عند الخروج. كان هذا يحزن أبي، حيث ظن أني أعاني. لكني اكتشفت أن ملابسي كانت مثالية للشمس، لأنها تحمي الرأس والرقبة مباشرة من الحرارة. علاوة على ذلك، عندما كانت أخواتي يرتدين الشورتات القصيرة، كنت أشعر بعدم ارتياح لرؤية أفخاذهن البيضاء.

ترتدي كثيرات ملابس تبرز تفاصيل الصدر والأرداف. حتى قبل إسلامي، كنت أشعر بعدم راحة عند رؤية هذه الملابس. كنت أشعر أن هناك أجزاء معروضة كان يجب تغطيتها لا كشفها. إذا كانت هذه الملابق تسبب الإزعاج لفتاة، فمن السهل تخيل تأثيرها على الرجال عندما يرون من يرتدينها.

تطور مفاهيم العورة عبر العصور

ربما تتساءلون: لماذا نحتاج لتغطية الشكل الطبيعي للجسم؟ قبل الإجابة، دعونا نتفكر. قبل خمسين عامًا في اليابان، كان ارتداء النساء لملابس السباحة في المسابح يُعتبر فاحشة وخطيئة. أما اليوم، فلا نشعر بأي حرج عند ارتداء البيكيني. لكن إذا سبحت امرأة في مكان عام ياباني بملابس تظهر الجزء العلوي من جسدها تمامًا، فسيصفها الناس بالوقاحة.

اذهب إلى شواطئ جنوب فرنسا، وسترى نساءً من جميع الأعمار يعرضن أجزاءهن العلوية تمامًا أثناء الاستحمام الشمسي. تقدم أكثر إلى الساحل الغربي لأمريكا، وستجد في العديد من الشواطئ "الطبيعيين" عراة تمامًا يستمتعون بأشعة الشمس.

إذا نظرنا للوراء، نجد أن فارسًا إنجليزيًا في العصور الوسطى كان يخفق قلبه لمجرد رؤية حذاء حبيبته. من هذا ندرك أن مفهوم "العورة" والأجزاء التي يجب تغطيتها يتغير وفقًا للمجتمعات والعصور.

حوار حول الحجاب والعري

سؤالي لك: هل أنت من أنصار العري؟ هل تتنقل عاريًا تمامًا؟ إذا لم تكن كذلك، أخبرني: إذا سألك أحدهم: "لماذا تغطي صدرك وأردافك رغم أنها أجزاء طبيعية مثل الوجه واليدين؟" فماذا ستجيب؟ سأكرر إجابتك نفسها عندما تسألني. كما تعتبر صدرك وأردافك عورة رغم كونهما طبيعيين، نحن المسلمات نعتبر كل الجسم عورة إلا الوجه والكفين، لأن الله تعالى أمرنا بذلك. لذلك نغطي كل أجسادنا إلا الوجه واليدين أمام غير المحارم.

إذا أخفيت شيئًا زادت قيمته. عندما تحجب المرأة جسدها يزداد جمالها، حتى في عيون النساء الأخريات. تبدو أكتاف وأعناق المحجبات رائعة لأنها عادة مغطاة. عندما يفقد الإنسان الحياء ويتجول عاريًا، أو يقضي حاجته أو يعاشر علنًا، يصبح كالحيوان. أعتقد أن الحضارة الإنسانية بدأت مع الشعور بالحياء.

كثير من اليابانيات يتزينن فقط عند الخروج، لا يهتممن بمظهرهن في البيت. بينما الإسلام يأمر الزوجة بالتزين لزوجها، والزوج بالتجمل لزوجته. هذا الشعور الفطري بالحياء يعمق العلاقة الزوجية.

حوار حول الحياء والحجاب

سؤالي لك: هل أنت من دعاة العري؟ هل تمشي في الشوارع عارياً تماماً؟ إذا لم تكن كذلك، أخبرني: إذا سألك أحد المؤمنين بالعري: "لماذا تغطي صدرك ومؤخرتك رغم أنهما أجزاء طبيعية مثل الوجه واليدين؟" فماذا ستجيب؟ سأستخدم إجابتك نفسها عندما تسألني. كما تعتبر صدرك ومؤخرتك - رغم كونهما طبيعيين - أعضاء خاصة يجب تغطيتها، نحن المسلمات نعتبر كل الجسد عورة إلا الوجه والكفين، لأن الله تعالى أمرنا بذلك. ولذلك نغطي كل أجسادنا إلا الوجه واليدين أمام غير المحارم.

إذا أخفيت شيئاً زادت قيمته. عندما تحجب المرأة جسدها يزداد جمالها وجاذبيتها، حتى في عيون النساء الأخريات. تبدو أكتاف وعنق المحجبات آسرة لأنها عادة ما تكون مغطاة.

عندما يفقد الإنسان شعوره بالحياء ويتجول عارياً في الشوارع، أو يقضي حاجته أو "يعاشر" في العلن، فإنه يصبح مثل الحيوان، لا يمكن تمييزه عنه. أعتقد أن الحضارة الإنسانية بدأت مع الشعور بالحياء.

جمال المرأة بين المنزل والخارج

كثير من النساء اليابانيات يتزينّ ويضعن المكياج فقط عند الخروج من المنزل، ولا يهتممن بمظهرهن داخل البيت. بينما يوصي الإسلام الزوجة بأن تجتهد في إظهار جمالها لزوجها، وكذلك على الزوج أن يتجمل لزوجته. هذا الشعور الفطري بالحياء يجعل العلاقة بينهما أكثر بهجة وسعادة.

قد تقولون: إن تغطية كل الجسم إلا الوجه واليدين لحماية الرجال من الإثارة هو تصرف مبالغ فيه وحذر زائد. هل ينظر الرجل للمرأة فقط بدافع الرغبة الجنسية؟

صحيح أن ليس كل الرجال ينظرون للمرأة بدافع جنسي أولاً. ولكن ما إن يراها حتى يصعب عليه مقاومة المشاعر التي تثيرها ملابسها وتصرفاتها. الرجال ضعفاء بشكل خاص في السيطرة على هذه المشاعر. نظرة واحدة إلى معدلات الاغتصاب والاعتداءات الجنسية المنتشرة في العالم اليوم تكفي لفهم هذه الحقيقة.

الحجاب كحل جذري

لا يمكننا حل مشكلة الاغتصاب والعنف بمجرد مناشدة الرجال للتحكم في أنفسهم. لا يوجد حل لهذه المشاكل بدون الحجاب. قد يفسر الرجل التنورة القصيرة للمرأة على أنها رسالة تقول: "يمكنك الحصول علي إذا أردت"، بينما الحجاب الإسلامي يعلن بوضوح: "أنا محرمة عليك".

عدت من القاهرة إلى اليابان وبقيت هناك ثلاثة أشهر. ثم جئت إلى السعودية مع زوجي. كنت قد سمعت أن جميع النساء في السعودية يغطين وجوههن، لذا أحضرت معي قطعة قماش سوداء صغيرة (نقاب) لتغطية وجهي. عند وصولي إلى الرياض، اكتشفت أن ليس جميع النساء هنا يغطين وجوههن. النساء غير المسلمات الأجنبيات يرتدين فقط عباءة سوداء مرمية على الظهر دون تغطية الوجه أو الرأس. العديد من المسلمات الأجنبيات يتركن وجوههن مكشوفة. بينما النساء السعوديات يغطين أجسادهن بالكامل بما في ذلك الوجه.

تجربتي مع النقاب في الرياض

عندما خرجت لأول مرة في الرياض، غطيت وجهي بالنقاب. أحسست بشعور رائع. في الحقيقة، عندما تعتادين عليه لا تشعرين بأي إزعاج. بل بدأت أشعر أنني أصبحت شخصية ذات مكانة خاصة. كالسرور الذي يشعر به المرء عندما ينظر إلى تحفة فنية ثمينة في الخفاء. أحسست أن لدي كنزًا ثمينًا لا يحق للجميع رؤيته.

قد يظن الأجنبي عندما يرى رجلاً بدينًا بجانب امرأة ترتدي البرقع الأسود في شوارع الرياض أن علاقتهما قائمة على القمع والاستغلال، وأن المرأة مضطهدة وأصبحت خادمة لزوجها. لكن في الواقع، مشاعر هؤلاء النساء مختلفة تمامًا. إنهن يشعرن كأنهن إمبراطورات محاطات بحرس من الخدم.

في الأشهر الأولى بالرياض، كنت أغطي فقط الجزء السفلي من عيني بالنقاب، تاركة العينين والجبهة مكشوفتين. ثم صنعت نقابًا يغطي العينين أيضًا عند خياطة ملابس الشتاء. الآن اكتملت هيئتي، وبلغ شعوري بالسلام والرضا ذروته. لم أعد أشعر بعدم الراحة في الزحام. عندما كنت أترك عيني مكشوفتين، كنت أحيانًا أتواصل بصريًا مع رجل بشكل مفاجئ مما كان يحرجني. النقاب الذي يغطي العينين مثل النظارات الشمسية السوداء يحميني من التواصل البصري غير المرغوب فيه مع الرجال الغرباء.

كرامة المرأة المسلمة وحريتها الحقيقية

تغطي المرأة المسلمة نفسها لحماية كرامتها. إنها ترفض أن تكون تحت أنظار الرجال الأجانب، ولا تريد أن تصبح وسيلة متعة لهم. تشعر المرأة المسلمة بالشفقة تجاه النساء الغربيات أو المتغربات اللاتي يعرضن أجسادهن كأدوات متعة للرجال.

من المستحيل فهم ما وراء الحجاب بمجرد النظر من الخارج. مراقبة المحجبات من الخارج والعيش خلف الحجاب أمران مختلفان تمامًا. الفجوة بين هذين الأمرين تمثل الفجوة في فهم الإسلام.

من الخارج، قد يبدو الإسلام كسجن بلا حرية. لكننا نحن الذين نعيش في ظله، نشعر بسلام وسعادة وحرية لم نعرفها قبل الإسلام. لقد اخترنا الإسلام رغم ما يسمى بـ"حريات" الغرب. إذا كان الإسلام حقًا يضطهد النساء وينتقص من حقوقهن، فلماذا تتخلى أعداد لا تحصى من النساء في أوروبا وأمريكا واليابان عن كل حرياتهن ويدخلن في الإسلام؟ أتمنى أن يتأمل الجميع في هذه الحقيقة.

جمال الحجاب وحقيقته الناصعة

إذا لم يكن المرء أعمى بسبب الكراهية أو الأفكار المسبقة الخاطئة عن الإسلام، فسيرى بالتأكيد كم هي جميلة المرأة المحجبة. إنها تتجلى فيها جمال سماوي، وأنوثة طاهرة ونقية. وجهها يشع بالثقة والكرامة الذاتية. لن تجد في ملامحها أدنى أثر للاضطهاد أو القمع.

هذه حقيقة واضحة كالشمس، لكن الكثيرين لا يرونها. لماذا؟ ربما هم من أولئك الذين ينكرون آيات الله رغم رؤيتها ومعرفتها. العبودية للتقاليد، والكراهية، والأفكار الخاطئة، والسعي وراء المصالح الشخصية قد أعمتهم. ما السبب الآخر لإنكار حقائق الإسلام؟