الخطبة الرابعة من جمادى الثانية: حقوق الأبناء

نحمده ونصلي على رسوله الكريم. أما بعد،

اليوم هو الجمعة الرابعة من شهر جمادى الثانية. اليوم سنتحدث عن حقوق الأبناء وواجبات الوالدين تجاههم، بإذن الله. ولكن قبل ذلك، نسلط الضوء بإيجاز على الأيام الوطنية والدولية لهذا الأسبوع.

اليوم هو اليوم ...... من شهر ...... الميلادي. ومن بين الأيام البارزة هذا الأسبوع ..........................

إن من أحب الأشياء إلى الإنسان في حياته الدنيا ومن أعظم مسرات قلبه هم الأبناء والذرية. ليس ذلك فحسب، بل هم أيضًا رفقاء ومصدر فرح في الحياة الآخرة. فقد أعلن القرآن الكريم في مواضع عديدة أن المؤمنين سينعمون بصحبة أبنائهم في الجنة. يقول الله تعالى في سورة الطور (الآية 21):
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ

ولكي نجعل الأبناء مصدرًا حقيقيًا للفرح في الدنيا والآخرة، علينا مسؤوليات عظيمة. فإهمال هذه المسؤوليات قد يجعل الابن مصدر حزن دائم بدلاً من أن يكون مصدر فرح. لذلك، أوضحت القرآن الكريم والسنة النبوية واجبات ومسؤوليات الوالدين تجاه أبنائهم بشكل خاص. أول هذه المسؤوليات هي اختيار أب وأم صالحين للابن. فلا ينبغي الانتباه فقط لمتعة وراحة ومصالح الزوجين الدنيوية، بل يجب تحديد شريك الحياة مع النظر لمصلحة الأجيال القادمة. ولهذا، أُمر الطرفان في الأحاديث النبوية بالنظر إلى الصدق والتقوى والمتانة الأخلاقية.

ومن أهم الواجبات الأولية للوالدين تجاه المولود: الأذان في أذنه عند الولادة، واختيار اسم حسن له، وتحنيكه (وضع شيء حلو في فمه)، والعقيقة، والختان، وغير ذلك. ورد في الحديث الشريف الأذان في أذن المولود بعد ولادته مباشرة لكي يكون اسم الله وعظمته وتوحيده أول ما يدخل أذنه. قال الصحابي أبو رافع:

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ
^{)رواه الترمذي في السنن 4/97، وأبو داود في السنن 4/328، والحاكم في المستدرك 3/197. وهذا حديث صحيح. ورد في حديث بسند ضعيف جدًا الإقامة في الأذن اليسرى بعد الأذان في اليمنى. قال الهيثمي في مجمع الزوائد 4/59: أحد رواته ضعيف جدًا أو متهم بالكذب. (}

في الوقت الحالي، يهمل الكثيرون هذه السنة القيمة في المستشفيات أو العيادات أو دور الأمومة. لذا، يجب على الآباء أو أولياء الأمور أن يكونوا شديدي الحرص في هذا الشأن. كما يجب على إدارات المستشفيات والعيادات اتخاذ الترتيبات المناسبة لذلك.

في بلادنا، هناك عادة شائعة تسمى "إدخال الأرز في الفم" للأطفال. هذه العادة ليست إسلامية. ومع ذلك، علمت السنة النبوية تقريبًا مشابهًا. يسمى هذا في العربية "التحنيك". التحنيك يعني أن يُؤتى بالمولود الجديد خلال الأيام الأولى من ولادته إلى شخص صالح تقي، ويتم مسح شيء من التمر أو العسل أو أي طعام حلو آخر في حنكه (سقف فمه). كان الصحابة يBringون أطفالهم المواليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم للتحنيك.^{[صحيح البخاري ٣/١٤٢٢، ٥/٢٠٨١، ٢١٥٩؛ صحيح مسلم ٣/١٦٨٩-١٦٩١.]}

ومن واجبات الوالدين تجاه الطفل اختيار اسم حسن ذي معنى جميل له. في بعض الأحيان، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختار الاسم في وقت التحنيك أو مسح الحلوى في فم الطفل، بعد الولادة مباشرة. وفي أحاديث أخرى، ذُكر تسمية المولود في اليوم السابع. ولكن أهم ما يجب ملاحظته في هذا الشأن هو جمال الاسم ومعناه.

في ضوء الأحاديث المختلفة، نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفضل الأسماء الحسنة ذات المعنى الصحيح، والأسماء التي تعبر عن العبودية لله (مثل عبد الله، عبد الرحمن)، وأسماء الأنبياء، وما شابه ذلك. قال إن اسمي "عبد الله" و"عبد الرحمن" هما أحب الأسماء إلى الله. وكان يكره الأسماء التي تدعي صلاح الشخص أو تقواه، أو الأسماء ذات المعنى السيء أو القاسي، وغيّر في بعض الأحيان مثل هذه الأسماء.^{[صحيح مسلم ٣/١٦٨٦-١٦٨٨؛ المنتظري، الترغيب ٣/١١١-١١٤.]}

في مجتمعنا البنغلاديشي، هناك عادة سيئة للغاية وهي تشويه الأسماء. نفعل ذلك بطريقتين. الأولى: تشويه الاسم نفسه، مثل تحويل "حسن" إلى "حسانيا" أو "حاسو". الثانية: مناداة الأسماء الدالة على العبودية لله بحذف "عبد". فننادي أسماء مثل عبد الرحمن، عبد الرزاق، وغيرها الكثير بحذف "عبد" ونناديهم فقط بـ "الرحمن"، "الرزاق"، إلخ. هذا التشويه أخطر وأشد إثمًا، وفي كثير من الحالات منافٍ للإيمان. فما أفظع من مناداة "عبد الله" (عبد الله) بـ "الله"، أو مناداة "عبد الرحمن" (عبد الرحمن) بـ "الرحمن"! يجب علينا بالتأكيد التخلي عن هذه العادة.

الواجب التالي للوالدين تجاه الطفل هو العقيقة. ورد في السنة النبوية الأمر بتنظيف وسخ جسم المولود في اليوم السابع، وحلق شعره، والتصدق بوزن ذلك الشعر فضة، وذبح شاة أو عنز كعقيقة عن المولود. كان أهل العرب لا يذبحون عقيقة للبنات. لذلك، في بعض الأحاديث، ورد الذبح عن البنت بشاة واحدة على الأقل، وعن الولد بشاتين. لقد ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا (عن الحسن كبشًا وعن الحسين كبشًا). قال:

«مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ، عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ»
^{]سنن الترمذي ٤/٩٦-١٠١؛ سنن أبي داود ٣/١٠٥-١٠٧. الحديث صحيح.[}

وقال ابن عباس رضي الله عنهما:

«إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا^] » ^{سنن الترمذي ٤/٩٧؛ سنن أبي داود ٣/١٠٧؛ الهيثمي، مجمع الزوائد ٤/٥٧-٥٩. الألباني، صحيح أبي داود ٦/٣٤١؛ الحديث صحيح. [}

في الحديث الشريف، ذكر الذبح للعقيقة من الضأن (الخراف) أو المعز (الماعز). ورد أن أنس رضي الله عنه كان يعق عن أولاده بالإبل. (الطبراني) وبعد ولادة أحد أقارب عائشة رضي الله عنها، أشار عليه أحدهم أن يعق بعير. فقالت:

«مَعَاذَ الله، وَلَكِنْ مَّا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ^{]البيهقي، السنن الكبرى ٩/٣٠١[}

عند ذبح animal العقيقة، يُستحب قول: (اللهم منك ولك، هذه عقيقة فلان، بسم الله، الله أكبر) كما ورد في بعض الأحاديث. يمكن لأفراد العائلة، الأغنياء والفقراء على حد سواء، أكل لحم العقيقة، similar to لحوم الأضاحي. أوصى الحديث الشريف بأداء العقيقة في اليوم السابع. في العصور اللاحقة، أفتى many الفقهاء بجواز أداء العقيقة بعد اليوم السابع. المسألة من النوافل وهي واسعة، ولكن الأفضل هو متابعة السنة بحذافيرها.

من واجبات الوالدين المسلمين تجاه الطفل ختانه في الوقت المناسب. أوصى الحديث الشريف بالختان في اليوم السابع من الولادة. من الناحية الصحية، يعتبر الختان خلال الأيام السبعة الأولى هو الأفضل. ومع ذلك، لا يحرم الختان بعد ذلك. لا توجد تعليمات أو إذن في الأحاديث الشريفة لإقامة احتفالات بمناسبة الختان. قال جابر رضي الله عنه:

«إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَخَتَنَهُمَا لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ^]»^{الهيثمي، مجمع الزوائد ٤/٥٩؛ البيهقي، شعب الإيمان ٦/٣٩٤؛ السنن الكبرى ٨/٣٢٤. إسناده مقبول بشكل عام[}

وقال ابن عباس رضي الله عنهما:

«سَبْعَةٌ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّبِيِّ يَوْمَ السَّابِعِ: يُسَمَّى وَيُخْتَنُ^]»^{الهيثمي، مجمع الزوائد ٤/٥٩. إسناده صحيح[}

على الأم واجب إرضاع الطفل لمدة عامين. وعلى الأب واجب توفير الترتيبات المناسبة للأم للقيام بهذه الرضاعة. يجب التعود على إدخال الأطعمة الأخرى للطفل من عمر ستة أشهر، حتى يمكن فطامه عن حليب الثدي خلال العامين. يقول الله تعالى:

وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ^{]سورة البقرة: الآية ٢٣٣[}

الواجب الأساسي للوالدين هو تربية الطفل ليكون قوياً، معتمداً على نفسه، ومحترماً جسدياً، وروحياً، وعقلياً، واجتماعياً، واقتصادياً. أول شيء يجب غرسه في الأطفال هو الصدق والتقوى. يجب أن يتعلموا ويعملوا بمعتقدات الإسلام الصحيحة وأعماله وسلوكه. يجب أن يكرهوا ويتجنبوا جميع الأمور التي حرمها الله مثل الأنانية، والخداع، والنفاق، والرياء الديني، وإيذاء الخلق، etc. يجب أن يؤدوا بكل حماس جميع الواجبات مثل الصلاة، والصوم، والزكاة، والذكر، وخدمة الخلق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. إعداد الأطفال إلى هذا المستوى هو من الفروض العينية على الأب والأم. إذا أهمل أحد هذا الواجب الفرضي وانشغل بالفرض الكفائي أو النوافل، فإن ذلك سينتهي إلى الرياء الديني. يقول الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا^{]سورة التحريم: الآية ٦ [}

في كثير من الأحيان نعاقب أبناءنا بسبب غضب شخصي أو خسارة دنيوية. ومع ذلك، لا نعطي نفس الأهمية للأخطاء في السلوك الديني والأخلاقي. لقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه العكس تمامًا. لقد تحملوا الأذى أو الألم أو الغضب الشخصي في الأمور الدنيوية. لكنهم كانوا يعاقبون على الإهمال في الأمور الدينية. لأن الضرر الدنيوي من السهل جدًا التعافي منه. في المقابل، يمكن للانحدار الأخلاقي والديني أن يدمر الشباب والمراهقين إلى الأبد في الدنيا والآخرة. قال أنس بن مالك رضي الله عنه:

"وَاللهِ لَقَدْ خَدَمْتُهُ تِسْعَ سِنِينَ مَا عَلِمْتُهُ قَالَ لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا أَوْ لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ هَلَّا فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا"^{]صحيح مسلم ٤/١٨٠٥ [}

ولكن فيما يتعلق بتعليم الأمور الدينية والأخلاقية، أمر بالصرامة. قال:
"مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ^]"^{سنن أبي داود ١/١٣٣؛ الألباني، صحيح وضعيف أبي داود ١/٤٩٥. الحديث صحيح[}

تربية الابن ليكون صالحًا وتقيًا هي من ناحية أداء للواجب الفرضي المكلف به، ومن ناحية أخرى هي قمة النجاح في الدنيا والآخرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ"^{]صحيح مسلم ٣/١٢٥٥[}

"إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: أَنَّى هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ^{]سنن ابن ماجه ٢/١٢٠٧؛ الهيثمي، مجمع الزوائد ١٠/٢١٠؛ البوصيري، مصباح الزجاجة ٤/٩٨؛ الألباني، السلسلة الصحيحة ٤/١٧٢. الحديث صحيح [}

في أحاديث مختلفة نرى أن مراقبة سلوك الأطفال وتعليمهم السلوك الصحيح بمحبة كانت من عادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. في حديث، قال عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه: "كُنْتُ غُلَامًا فِي حَجْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا غُلَامُ، سَمِّ اللهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ. فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ^]"^{صحيح البخاري ٥/٢٠٥٦؛ صحيح مسلم ٣/١٥٩٩[}

في تربية الأبناء، من الأمور الأساسية أن نربيهم ليصبحوا "أقوياء". يجب أن ينشأوا أقوياء من جميع الجوانب: قوة الإيمان، وقوة العقل، وقوة الجسد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ^{]"صحيح مسلم، ٤/٢٠٥٢[}

لقد شجع الإسلام على ممارسة الألعاب الرياضية البدنية والعقلية لنمو الأطفال وقوتهم، خاصة الرماية، وركوب الخيل، والسباحة. وقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه على ذلك بشكل خاص. قالت عائشة رضي الله عنها: كان الحبشة يلعبون بالحراب وغيرها. اعترض عمر رضي الله عنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعهم يا عمر". ثم قال للاعبين:
"اِلْعَبُوْا (خُذُوا) يَا بَنِي أَرْفَدَةَ، لِتَعْلَمَ يَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً، إِنِّي أُرْسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ"
^{]أحمد، المسند ٦/١١٦، ٢٣٣؛ حميدي، المسند ١/١٢٣؛ ابن حجر العسقلاني، تغليق التعليق ٢/٤٣؛ الألباني، صحيحه ٤/٣٢٨، ٦/٤٢٣. الحديث صحيح. [}

وفي حديث آخر، قال الصحابي عقبة بن عامر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"وَارْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا^{]الترمذي، السنن ٢/١٧٤؛ أبو داود، السنن ٣/١٣؛ النسائي، السنن ٦/٢٢٢؛ ابن ماجه، السنن ٢/٩٤٠. الحديث صحيح[}

من هذه الأحاديث نفهم أن الرمي، والركوب، والسباحة، وجميع أنواع التمارين والألعاب الرياضية والمسابقات والأنشطة البدنية مشروعة في الإسلام. وتوفير مثل هذه الألعاب للشباب هو مسؤولية عائلية واجتماعية ووطنية.

أيها الحضور الكريم، فيما يتعلق بالقوة الاقتصادية والاكتفاء المالي للأبناء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ^{]"صحيح البخاري، ١/٤٣٥؛ صحيح مسلم، ٣/١٢٥١[}

أهم شيء هو تربية الأطفال ليصبحوا أقوياء من الناحية الروحية والنفسية. القوة الجسدية ضرورية، لكن القوة والاستقرار النفسي أكثر ضرورة. العقل هو المتحكم في الإنسان. في هذه الأيام، مثل المجتمعات الغربية الضالة، لا ينتبه الآباء والأمهات في مجتمعنا المسلم إلى النمو النفسي لأطفالهم. في معظم الحالات، يكون الآباء مشغولين جدًا بأعمالهم وصداقاتهم وعلاقاتهم الاجتماعية حتى أنهم لا يستطيعون قضاء الوقت مع أطفالهم. بينما الأطفال هم الأحق بوقت وصداقة الوالدين. من واجب الوالدين تخصيص بعض الوقت لهم كل يوم، ومعرفة أفكارهم ومشاكلهم، وقضاء بعض الوقت بانتظام في الترفيه والألعاب المباحة إسلامياً معهم. لقد أمر القرآن والسنة repeatedly بالرحمة والعطف والمغفرة وغير ذلك. والأطفال هم الأحق بهذه الصفات أكثر من أي شخص آخر. بالإضافة إلى ذلك، تم التأكيد بشكل خاص على الحب والعطف والرحمة والرعاية الشاملة لأفراد الأسرة. المودة المتبادلة بين الزوجين والتواضع والمغفرة وما إلى ذلك تؤثر على الأطفال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها:

"يَا عَائِشَةُ ارْفُقِي فَإِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا دَلَّهُمْ عَلَى بَابِ الرِّفْقِ^{]أحمد ٦/١٠٤، ١١٢؛ الهيثمي، مجمع الزوائد ٨/١٩؛ الألباني، صحيح الترغيب ٣/١١. [}

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الأطفال والمراهقين جدًا ويحنو عليهم. عندما يأتي إليه هدية من التمر أو غيرها، كان يدعو ويقدمها أولاً لأصغر من يجلس عنده. (الأدب المفرد للبخاري). عندما يُجلب إليه طفل أو مراهق، كان يحمله بين ذراعيه، ويحنو عليه، ويمسح على رأسه. (الأدب المفرد للبخاري). كان يلعب مع أحفاده، يتظاهر بأنه حصان، ويقضي معهم وقتًا طويلاً. (الحاكم، صحيح). قال أنس بن مالك رضي الله عنه:

"مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَرْحَمَ بِالْعِيَالِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ^{]مسلم، الصحيح ٤/١٨٠٨[}

يجب الحفاظ على المساواة بين جميع الأطفال في جميع المجالات مثل المودة والهدايا وما إلى ذلك. بشدة إظهار المودة الزائدة لطفل واحد عن الآخرين، أو إظهار المزيد من الحب للأبناء وقلة الحب للبنات. قال النعمان بن بشير رضي الله عنه: جاءه أبوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إني قد وهبت لهذا ابني غلامًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكل ولدك قد وهبت له مثل هذا؟" قال: لا. قال: "فارده".^{[مسلم، الصحيح ٤/١٨٠٨.]}

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ^]"^{البخاري، الصحيح ٢/٩١٣؛ أبو داود، السنن ٣/٢٩٣. [}

نسأل الله العظيم أن يوفقنا لتربية أطفالنا بشكل صحيح. آمين!