أحكام الصلاة وأخطاؤها الشائعة

أحكام الصلاة وأخطاؤها الشائعة

اليوم هو الجمعة الرابعة من شهر ربيع الثاني من السنة الهجرية. سنتحدث اليوم، إن شاء الله، عن أحكام الصلاة والأخطاء الشائعة فيها. ولكن قبل ذلك، نُلقي نظرة موجزة على الأيام الوطنية والدولية لهذا الأسبوع.

الصلاة لها أحكام كثيرة، يجب علينا أن نتعلمها بتفصيل. في خطبة اليوم، سنناقش بعض الأحكام التي يخطئ فيها الكثير من المصلين بانتظام. لأن الصلاة هي أعظم عبادة في حياتنا. نحن نؤدي كل يوم 17 ركعة فرض، و12 ركعة سنة مؤكدة، و3 ركعات وتر، أي ما مجموعه 32 ركعة. بالإضافة إلى ذلك، نصلي على الأقل 10 أو 12 ركعة أخرى. فإذا ارتكبنا خطأ في كل ركعة، فإن عدد الأخطاء يكون كثيرًا جدًا. وهذه الأخطاء قد تنقص من الأجر، وقد تؤدي إلى الإثم، بل ربما تُبطل الصلاة. ومن هذه الأحكام: الخشوع والتركيز والخضوع في الصلاة. الغرض الأساسي من الصلاة هو ذكر الله، كما قال الله:

وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقوله من الأذكار في كل موضع من الصلاة. وعلى المؤمن أن يذكر الله بتركيز وانتباه، مع فهم المعاني. قال الله تعالى:

لمن المؤسف أن كثيرًا منا يصلون كما لو كانوا في حالة سُكر، لا يدركون ما يقولون، ولا يتذكرون شيئًا مما قرأوه في صلاتهم.

الانشغال وعدم التركيز في الصلاة هو من صفات المنافقين. قال الله تعالى:

ونحن نعلم أنه مهما كانت حالتنا، وبغض النظر عن كيفية أدائنا للصلاة، أو ما نقوله من أدعية وأذكار وتلاوات، يمكننا أن نحاول أداء الصلاة بتركيز ومعانٍ قلبية، ونحاول أن نوجه انتباهنا إلى معاني ما نقول. وإذا فقدنا التركيز، نحاول استعادته مرة أخرى.

ولكن من المؤسف أن كثيرًا منا يهتمون بجميع التفاصيل الأخرى في الصلاة من الضروريات وغير الضروريات، ولكن لا يهتمون بالخشوع والعاطفة والخضوع لله تعالى. والأكثر أسفًا أن بعض المسلمين المتدينين يشعرون بالضيق ويريدون الانتهاء بسرعة من الصلاة.

بينما المطلوب هو أداء الصلاة بهدوء وسكينة وخشوع تام. قال الله تعالى:

كان رسول الله ﷺ وأصحابه يؤدون الصلاة دومًا بخشوع وطمأنينة وبطء. وقد ورد في الأحاديث الشريفة ذمّ الاستعجال في الصلاة. وكان الصحابة حريصين على التركيز في الصلاة، وإذا وجدوا صعوبة في الخشوع كانوا يسرعون إلى رسول الله ﷺ للسؤال.

قال عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه: قلتُ: يا رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي، يُلبسها عليّ.

وعمومًا، فإن الساري (اللباس الهندي) غير مناسب للمسلمة أثناء الصلاة، بل الأفضل ارتداء ملابس واسعة بكمّين طويلين، كالقميص والسروال الواسع أو العباءة (الماكسي). ويُستحبّ تغطية الملابس الخارجية برداء كبير إضافي، والتأكد من تغطية الشعر والأذنين والرقبة بإحكام.

عند الوقوف للصلاة، يجب اتخاذ سترة أمام المصلي كما ورد في الأحاديث النبوية. يمكن أن تكون السترة جدارًا، أو عمودًا، أو سارية، أو أي شيء آخر. وإن لم يجد شيئًا، فيكفي عصا أو قطعة خشب طولها ذراع أو نصف ذراع تقريبًا. ويستحب أن يقف قريبًا من السترة حتى يكون موضع السجود قريبًا منها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقف داخل ثلاثة أذرع من سترته.

ولا يحتاج المأموم إلى سترة منفصلة، فسترة الإمام تكفي للجميع. ولكن عند صلاة السنة أو النافلة قبل الجماعة أو بعدها، سواء في المسجد أو في البيت أو في أي مكان، ينبغي الحرص على هذه السنة النبوية. فإن كثيرًا من الناس يصلون في المسجد قبل الجماعة أو بعدها بدون سترة، مما يسبب الأذى للمصلين الآخرين. فإذا التزمنا بهذا التوجيه النبوي، نكسب الأجر ونتجنب الإثم ونحفظ غيرنا أيضًا.

من السنن المهمة في الصلاة أن يقرأ المصلي الفاتحة وسورة أخرى ببطء وطمأنينة، ويتوقف عند كل آية بهدوء. وقد سُئلت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها عن كيفية قراءة رسول الله ﷺ، فقالت:

من أركان الصلاة الواجبة أن يؤدي المصلي الركوع والسجود والقيام والجلوس بين السجدتين بهدوء وطمأنينة. يجب أن ينحني للركوع بهدوء، ثم يعتدل بعد الركوع ويقف مطمئنًّا، ثم يسجد ويجلس بين السجدتين بهدوء كامل. إذا لم يفعل ذلك، فإن صلاته تكون باطلة.

رأى النبي ﷺ رجلًا يصلي بسرعة فقال له:

ورأى النبي ﷺ رجلًا لا يتم ركوعه ولا سجوده، فقال:

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن يكون الظهر في الركوع مقوسًا كالقوس، بل يأمر بجعله مستويًا كالسهم، فقال في تعليم الصلاة:

وقال في حديث آخر:

وفي حديث آخر، قال أبو أُمامة رضي الله عنه، قال رسول الله ﷺ:

نسأل الله العظيم أن يوفق الجميع لأداء الصلاة على الوجه الصحيح، وفقًا للسنة الكاملة. آمين.