وخاصة الفقراء والعمال وسائقي الدراجات الذين يصومون بصعوبة ويجدون مشقة في الإفطار. يجب إطعامهم بتقليل طعامنا حسب الاستطاعة.

من الحديث نعلم أن هناك فئتين من الصائمين في رمضان: فئة تُغفر جميع ذنوبها السابقة، وفئة لا تنال إلا الجوع والعطش. عن الفئة الأولى قال رسول الله ﷺ:

إذن فإن الامتناع عن الطعام والشراك بلا تفكر ولا تدبر ولا عمل صالح قد يُعتبر "جوعًا"، لكنه لن يُعد "صيامًا" إسلاميًا. فليس الصوم مجرد امتناع عن الحلال مع الاستمرار في الحرام والمكروه. الصيام الحقيقي هو الامتناع عن كل محرم ومكروه وإثم، مع تجنب الطعام والشراب والجماع الحلال، طلبًا لرضا الله. وهكذا يظل القلب حاضرًا مع الله في كل لحظة، مثبتًا النفس على طريق الإخلاص رغم المغريات والعواطف.

إذا كنت تمتنع عن الطعام والشراب في شدة الجوع والعطش خوفًا من الله وطلبًا لرضاه، لكنك تسرع إلى السباب والخصام لأدنى غضب، أو ترفع غرورك بالغيبة والنميمة والوشاية، أو تأكل الحرام بلا تمييز - من كذب وغش وربا رشوة وغيرها - لأدنى طمع، فاعلم أنك تخدع نفسك باسم الصيام. لن تجني سوى أوهام التقوى دون حقيقتها. قال رسول الله ﷺ:

قال الله تعالى في القرآن: "وَکُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَکُمُ ٱلْخَیْطُ ٱلْأَبْیَضُ مِنَ ٱلْخَیْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِۖ" (البقرة: ١٨٧). ثم قال في الآية التالية: "وَلَا تَأْكُلُوٓاْ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ" (البقرة: ١٨٨).

فأنت تمتنع عن الطعام الحلال نهارًا طاعةً للأمر الأول، ولكنك تنتهك الأمر الثاني بأكل الحرام: الربا، الرشوة، الظلم، الابتزاز، المهر الباطل، الدعاوى الكاذبة، اغتصاب الأراضي، الاستيلاء على المال العام وغيرها. فكيف تكون صائمًا حقًا؟!

ومن أخطر أنواع "الأكل" المحرم: الغيبة. والغيبة قد تكون كلامًا صادقًا تمامًا، مثل: "هذا الشخص سريع الغضب، بخيل، كثير النوم، لا يصلي في الجماعة"، أو ذكر عيوب خلقية أو أخطاء لغوية له. إذا كانت هذه العيوب موجودة حقًا فيه، وتم ذكرها في غيبته، فهذه غيبة. قال الله تعالى: "وَلَا یَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًاۚ أَیُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن یَأْكُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتًا فَكَرِهْتُمُوهُۚ" (الحجرات: ١٢).

فالغيبة محرمة في كل حال كأكل لحم الميت، وفي الصيام تكون أشد تحريمًا لأنها تفقد الصيام روحه وأجره.

الصيام ليس مجرد امتناع، بل هو اجتناب كل حرام ومكروه مع أداء الفرائض والواجبات والإكثار من النوافل والمستحبات. تُضاعف الحسنات في رمضان أضعافًا كثيرةً لكل العبادات، لذا يجب الإكثار من جميع أنواع الطاعات. ورد في الحديث الصحيح أن العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي ﷺ. ومن يُطعم الفقراء أثناء صيامه، ويعود المريض، ويشهد الجنائز، فإن الله يدخله الجنة.

كما حثت الأحاديث على الإكثار من التسبيح والتهليل والدعاء والاستغفار في رمضان. قال النبي ﷺ: "دعوة الصائم لا تُرد"، خاصة عند الإفطار.

وأُكد على نوعين من العبادات في رمضان:

1. الصدقة: أحب الأعمال إلى الله. قال ﷺ: "الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار"، وتدفع البلاء.

2. الإصلاح بين الناس: الإصلاح بين المتخاصمين، الأمر بالمعروف، النهي عن المنكر، إزالة الأذى عن الطريق، مساعدة المحتاج أو أي إحسان للخلق يعد صدقة. كان النبي ﷺ أجود الناس، وكان جوده في رمضان لا حدود له، لا يرد سائلًا.

   ارتفاع الأسعار في رمضان
   بنجلاديش بلد مسلم، ومعظم التجار هنا مسلمون يصومون ويتصدقون. لكن يجب أن نتأكد أن صدقاتنا من كسب حلال. احتكار السلع لرفع الأسعار أو استغلال المستهلكين بأسعار مبالغ فيها حرام شرعاً. إن إنفاق ألف تكة من مال حرام أقل قيمة عند الله من إنفاق تكة واحدة من كسب حلال.

   وهناك أمر بالغ الأهمية: أي عمل لخدمة الناس وإظهار التعاطف معهم يعد صدقة. إذا خفض تاجر أمين سعر كل سلعة بتكة واحدة في رمضان ليخفف عن الناس، أو باع بأسعار عادلة، فإن هذا يعد عند الله من أعظم الصدقات.

   تلاوة القرآن في رمضان: أهم العبادات
   كما ناقشنا في خطبة سابقة، هناك طريقتان لتلاوة القرآن في رمضان:

   1. التلاوة بالنظر إلى المصحف نهارًا وليلًا. كان الصحابة والتابعون يختمون القرآن في 3 أيام أو 7 أيام أو 10 أيام. علينا جميعًا السعي لختم القرآن عدة مرات هذا الشهر مع تدبر المعاني.

   2. فهم وتدبر الآيات ومناقشتها - عبادة عظيمة تزيد الأجر والبركة والإيمان. يُستحب ختم قرآن واحد على الأقل مع التفسير. ومن لا يحسن القراءة فليبدأ تعلمها في رمضان.

   يمكن الاستماع إلى التسجيلات الصوتية للتلاوة أو التفسير في أوقات الفراغ. ففضل الاستماع للقرآن كفضْل تلاوته. في المقال القادم سنتحدث -بإذن الله- عن فضائل وأحكام قيام الليل.

   كتاب: خطب الإسلام
   د. خوندكر عبد الله جاهنغير