As Sunnah Trust

قيام الليل وتهجد التراويح (التراويح) جمع، المفرد ترويحة (الترويحة). يعني الراحة، الاسترخاء، الترفيه، التهدئة، الجلوس (refreshment, soothing, easing, relief, relaxation, recreation) وما إلى ذلك. في المصطلحات الإسلامية، تُسمى صلاة الليل في رمضان "التراويح".

قيام الليل يعني الوقوف ليلاً أو القيام الليلي. أي صلاة نافلة تُؤدى بعد صلاة العشاء حتى وقت الفجر تُعتبر "قيام الليل" أو "صلاة الليل". تهجد يعني الاستيقاظ من النوم. يُسمى أداء قيام الليل بعد الاستيقاظ من النوم تهجد. إذا صلى شخص صلاة العشاء ونام في الساعة 9 أو 10 مساءً واستيقظ في الساعة 11 أو 12 ليلاً وأدى صلاة نافلة، فهذا يُعتبر "قيام الليل" و"تهجد". من ناحية أخرى، إذا لم ينام شخص بعد صلاة العشاء وأدى صلاة نافلة في الساعة 2 أو 3 ليلاً، فهذا يُعتبر "قيام الليل" ولكنه ليس "تهجد".

قيام الليل هو أحد أهم العبادات النافلة في الإسلام. سواء في أول الليل أو آخره، قبل النوم أو بعد الاستيقاظ، يُعتبر أداء صلاة نافلة من سمات المؤمنين. أفضلية أداء قيام الليل بعد الاستيقاظ من النوم (تهجد) هي أكثر فضيلة وأجر. والأفضل أداؤه في الجزء الأخير من الليل. في القرآن الكريم، لم يُذكر أي صلاة نافلة بالتفصيل، بل لم تُذكر حتى الصلوات الخمس بالتفصيل. لكن صلاة قيام الليل وتهجد ذُكرت مراراً وتكراراً وبأهمية بالغة كإحدى خصائص حياة المؤمنين.

قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تعليمات كثيرة حول قيام الليل، وإذا جمعت الأحاديث الصحيحة حول هذا الموضوع، سيتشكل كتاب كبير الحجم. أولى الرسول (صلى الله عليه وسلم) اهتمامًا كبيرًا بقيام الليل وتهجد، ولم يمنح نفس الأهمية لأي صلاة نافلة أو سنة أخرى. كان يوصي بأداء قيام الليل، ويعترض إذا لم يُؤدَ. بناءً على هذه الأمور، يُعتبر قيام الليل من السنة المؤكدة طوال السنة. ومع ذلك، اعتبر الفقهاء قيام الليل نافلة أو سنة غير مؤكدة.

٢. قيام الليل في رمضان أكد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أهمية قيام الليل في رمضان بشكل أكبر. لذلك، أُعطيت هذه العبادة أهمية كبيرة من قِبَل علماء الأمة واعتبروها من السنة المؤكدة.

كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عادةً يؤدي صلاة العشاء في الليلة الأولى من رمضان وغيرها من الأوقات، ثم ينام. بعد ذلك، يستيقظ في منتصف الليل ويقوم بصلوات التهجد وقيام الليل لمدة ٣-٤ ساعات. في ليلة ٢٣، ٢٥، و٢٧ من رمضان، أقام صلاة قيام الليل جماعةً مع الصحابة وأفراد أسرته وزوجاته. في ليلة ٢٣، صلى ثلث الليل (حوالي من ٨ إلى ١٠/١١ مساءً لمدة ٢-٣ ساعات)، في ليلة ٢٥، صلى حتى منتصف الليل (حوالي من ٨ إلى ١٢ = ٤ ساعات)، وفي ليلة ٢٧، صلى حتى وقت السحور (حوالي من ٨ إلى ٤ = ٨ ساعات). [ترمذي، السنن ٣/١٦٩ (كتاب الصوم، باب (٨١) ما جاء في قيام شهر رمضان)] قال ترمذي: هذا الحديث حسن صحيح.

لا يُذكر عدد الركعات التي صلى فيها في هذه الليالي الثلاث بدقة، ولكن في العادة كان يصلي ٨ ركعات (بدون ثلاث ركعات من الوتر) في رمضان وفي أوقات أخرى. [بخاري، الصحيح ١/٣٨٥ (كتاب صلاة التراويح، باب فضل من قام رمضان)؛ مسلم، الصحيح ١/٥٠٩ (كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة الليل)]

وأيضاً صلى في أوقات مختلفة ٢ ركعات [أحمد، المسند ٥/٤٠٠]. ٤ ركعات، [أبو داود، السنن ٢/٤٦ كتاب التطوع، باب في صلاة الليل]. ٦ ركعات، [أبو داود، السنن ٢/٤٦ كتاب التطوع، باب في صلاة الليل]. ١٠ ركعات، [أبو داود، المرجع السابق؛ ابن الأثير، جامع الأصول ٦/٤٧]. و١٢ ركعة [بخاري، الصحيح ١/٧٨، ٤٠١، (كتاب الوضوء، باب قراءة القرآن بعد الحدث) ١/٤٠١، ٤/١٦٦٦، ١٦٦٧؛ مسلم، الصحيح ١/٥٢٦، ٥٣١ (كتاب صلاة المسافرين، باب الدعاء في صلاة الليل)]

كان يؤدي قيام الليل كما هو ثابت في الأحاديث الصحيحة. بغض النظر عن عدد الركعات التي كان يصليها، فإن مدة الزمن التي كان يستغرقها لا تختلف كثيراً. عادةً، كان يقوم بصلوات قيام الليل لمدة ٣-٤ ساعات تقريباً. إذا قل عدد الركعات، فإنه يزيد في طولها.

كان الصحابة حريصين على أداء قيام الليل معه جماعةً في رمضان. ولكن لخوفه من أن يصبح ذلك فرضاً عليهم، كان يؤديها وحده وينصح الصحابة بأدائها كذلك. [بخاري، الصحيح ١/٢٥٦ (كتاب الجماعات، باب صلاة الليل)، ٤/١٦٦٦، ١٦٦٧؛ مسلم، الصحيح ٢/١٨٨ (كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة النافلة في بيته)]

في الحديث السابق، نرى أنه صلى قيام الليل جماعةً عدة ليالي. وفي نفس السياق، قال عن فضل صلاة القيام في رمضان: مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ "من صلى مع الإمام حتى ينصرف، كُتب له قيام ليلة." [ترمذي ٣/١٦٩ (كتاب الصوم، باب ما جاء في قيام شهر رمضان)] هذا الحديث صحيح.

كان الصحابة والجيل التالي من المسلمين يعتنون بأداء قيام الليل في رمضان. ونظراً لأن الاستيقاظ في آخر الليل قد يكون مخاطرة للكثيرين، كان الكثير منهم يؤدون قيام الليل بعد صلاة العشاء في المسجد أو في المنزل ثم ينامون. الذين لم يكونوا حافظين جيدين للقرآن أو قراء جيدين، كانوا يؤدون قيام الليل أحياناً خلف إمام جيد أو حافظ في المسجد أو في المنزل مع جماعة صغيرة. استمر ذلك في زمن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبعد وفاته لعدة سنوات.

في زمن عمر (رضي الله عنه)، زاد عدد المسلمين من الجيل الثاني. ولأنهم لم يكونوا حافظين جيدين للقرآن، كانوا يحاولون الصلاة خلف حافظين. لذلك، بدأت جماعات صغيرة في المسجد النبوي بعد صلاة العشاء.

لاحظ الخليفة عمر (رضي الله عنه) أن الكثير من الناس في المدينة يؤدون قيام الليل جماعةً صغيرةً أو منفردين بعد صلاة العشاء. لذلك، طلب من الصحابي أبي بن كعب أن يجمع الناس ويصلي بهم قيام الليل جماعة. كما طلب من الصحابي سليمان بن أبي حثمة أن يؤم النساء في آخر المسجد جماعة. وكان الصحابي تميم الداري يؤم النساء أيضاً. في زمن الخليفة عثمان بن عفان (رضي الله عنه)، نظم صلاة قيام الليل جماعة للرجال والنساء معاً بإمامة سليمان بن أبي حثمة. [محمد بن الحسن، الموطأ عبد الحي اللكنوي، التعليق الممجد-صححة] ١/٣٥٥؛ ابن أبي شيبة؛ المصنف ٢/٢٢٢

بهذه الطريقة، أصبح الأغلبية يصلون قيام الليل جماعة. ولكن الكثير من الصحابة والتابعين والذين كانوا حافظين جيدين وعابدين، كانوا يؤدون قيام الليل منفردين بعد صلاة العشاء أو في منتصف الليل وآخر الليل.

٣. تسمية صلاة التراويح في رمضان منذ زمن عمر (رضي الله عنه) كانت جماعة قيام الليل في رمضان تُؤدى لفترات طويلة من الزمن. عادةً كان ينتهي في وقت السحور في الليل. بناءً على الوقت الحالي، كان يُؤدى قيام الليل من حوالي الساعة ٨/٩ مساءً حتى ٣/٤ صباحًا، لمدة تتراوح بين ٦/٧ ساعات. كان الأئمة يختمون القرآن في ثلاثة إلى أربعة أيام أو أسبوع. وكان بعضهم يختم القرآن مرتين أو ثلاث مرات في قيام الليل في رمضان. وكان الركوع والسجود يُطيلان. لذلك، أصبح من الشائع أن يستريح الناس لفترة قصيرة بعد كل أربع ركعات. وبسبب هذا، أُطلق على قيام الليل في رمضان اسم "صلاة التراويح"، أي صلاة الاستراحة أو الاسترخاء.

من الأحاديث الصحيحة التي تثبت أن في زمن عمر (رضي الله عنه) كان يُؤدى قيام الليل بـ ٨ ركعات و ٢٠ ركعة. الإمام مالك (رحمه الله) نقل عن محمد بن يوسف (رحمه الله) عن السائب بن يزيد (رضي الله عنه) أن عمر (رضي الله عنه) جعل الناس يؤدون قيام الليل بـ ١١ ركعة (بما في ذلك الوتر). كانوا يقرأون مئات الآيات وكانوا ينتهون قبل الفجر بقليل. [مالك، الموطأ ١/١١٥]

من ناحية أخرى، الإمام عبد الرزاق الصنعاني نقل عن داود بن قيس (رحمه الله) وآخرين عن محمد بن يوسف (رحمه الله) عن السائب بن يزيد (رضي الله عنه)، قال: عمر (رضي الله عنه) جعل الناس يؤدون قيام الليل بـ ٢١ ركعة (بما في ذلك الوتر). [عبد الرزاق، المصنف ٤/٢٦٠؛ ابن حجر، فتح الباري ٤/٢٥٣]

الإمام البيهقي (رحمه الله) نقل عن يزيد بن خصيفة (رحمه الله) عن السائب بن يزيد (رضي الله عنه) قال: كانوا يؤدون قيام الليل بـ ٢٣ ركعة في زمن عمر (رضي الله عنه). [البيهقي، السنن الكبرى ٢/٤٩٦] وهذه كلها أحاديث صحيحة. جميع رواة الأحاديث هم رواة صحيح البخاري وصحيح مسلم. بالإضافة إلى ذلك، هناك عدة أسانيد صحيحة أو حسنة تذكر أن في زمن عمر (رضي الله عنه) كان يُؤدى صلاة التراويح بـ ٢٠ ركعة.

قال المحدثون: ربما في البداية كانوا يؤدون ٨ ركعات لفترة طويلة. ثم زادوا عدد الركعات ووقت الراحة بينما كانت مدة الزمن كما هي. أداء ٢٠ ركعة لمدة ٦/٧ ساعات كان أسهل من ٨ ركعات. لاحقًا، في معظم الأماكن، كانوا يؤدون ٢٠ ركعة وفي بعض الأماكن كانوا يؤدون ٣٨ ركعة من التراويح. لمزيد من التفاصيل، يمكن قراءة كتب مثل المصنف لعبد الرزاق، المصنف لابن أبي شيبة، مختصر قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي، وغيرها.

٤. الخاتمة الأصل في قيام الليل هو الوقوف في الصلاة وتلاوة القرآن. في الوقت الحاضر، نحن نهتم بعدد الركعات والانتهاء بسرعة أكثر من تلاوة القرآن وسماعه. البعض يغادر بعد صلاة ٨/١٠ ركعات فقط. ومع ذلك، رأينا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: "إذا قام أحدكم مع الإمام حتى ينصرف، كُتب له قيام ليلة."

في الأزمنة السابقة، كان الناس يصلون ٤ ركعات التراويح لمدة ساعة تقريبًا ثم يستريحون لبعض الوقت. نحن نصلي ٤ ركعات في ٨/١٠ دقائق ثم نستريح. يمكننا في هذا الوقت أن نستريح بهدوء، أو نتلو القرآن، أو نذكر الله، أو نصلي على النبي، أو نؤدي أي عبادة أخرى. الأدعية والمناجاة التي نقوم بها في هذا الوقت لا تُذكر في الأحاديث أو الكتب الفقهية السابقة. العلماء اللاحقون قاموا بإنشاء هذه الأدعية والمناجاة. ليس هناك خطأ في معناها. ولكن البعض يعتقد أنها جزء من التراويح أو أن التراويح لا تكتمل بدونها. بعض الناس لا يصلون التراويح لعدم معرفتهم بهذه الأدعية والمناجاة. هذه كلها معتقدات غير صحيحة. من الأفضل تلاوة التسبيح، التهليل، الأدعية المسنونة، أو الصلاة على النبي في هذا الوقت.

الصحابة والتابعون كانوا يختمون القرآن في صلاة التراويح في ثلاثة أيام أو عشرة أيام. ونحن نواجه صعوبة في ختم القرآن مرة واحدة في رمضان. كانوا يصلون التراويح لمدة ٥/٦ ساعات. نحن لا نريد الوقوف حتى ساعة واحدة. إذا قرأ الحافظ بنوع من الطارطيط (التجويد) الصحيح، نغضب. ما أعظم عدم الاحترام للقرآن من هذا. صلوا التراويح مع الإمام حتى النهاية بحب لسماع القرآن. انووا مع الإمام واستمعوا إلى القرآن كله بمحبة. الوقت سيمضي بأي حال. ربما لن نحظى بوقت آخر لسماع القرآن بهذه الطريقة. نسأل الله أن يتقبل صيامنا وقيامنا. آمين. سنناقش المزيد من الأمور المتعلقة بالتراويح في المقال التالي، إن شاء الله.

أسئلة وأجوبة هامة حول شهر رمضان