As Sunnah Trust

من أعظم النعم التي أنعم الله بها على الإنسان في حياته الدنيوية هي نعمة الحرية. ومن الأيام المرتبطة بحريتنا يوم 26 مارس، يوم الاستقلال واليوم الوطني، ويوم 16 ديسمبر، يوم النصر. سنناقش اليوم مسؤولياتنا بمناسبة الاستقلال والنصر في ضوء القرآن والسنة.

خلق الله تعالى جميع البشر متساوين. لا يحق لأي أحد أن يحرم أي جماعة من حقوقها الأساسية أو يستغلها بسبب الدين أو العرق أو المنطقة أو أي سبب آخر. لقد أعلن القرآن الكريم أن الدفاع عن النفس ضد الظلم والحرمان والاستغلال، والسعي الجاد للمطالبة بالحقوق، هو واجب وحق للمؤمن.

في سياق وصف صفات المؤمنين، يقول الله تعالى:

وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ

"والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون" (سورة الشورى: 39).

هنا استُخدمت كلمة "ينتصرون" في العربية، والتي تعني الدفاع عن النفس، ومقاومة الظلم، والانتصار على الظالم، أو الأخذ بالحق المشروع.

من خلال الأحاديث النبوية، نعلم أن من يُقتل دفاعًا عن حقه أو ماله أو عرضه أو دينه يُعد شهيدًا.

عن سعيد بن زيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ أَوْ دُونَ دَمِهِ أَوْ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.
"من قُتل دون ماله فهو شهيد، ومن قُتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد" (رواه الترمذي وأبو داود، حديث صحيح).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
"من قُتل دون مظلمته فهو شهيد" (رواه النسائي، سند صحيح).
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
نِعْمَ الْمِيتَةُ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ دُونَ حَقِّهِ
"نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه" (رواه أحمد، رجاله ثقات).

لقد منَّ الله علينا بنعمة الحرية، وتاريخ هذه الحرية طويل. منذ العصور القديمة، عاشت في بنغلاديش جماعة قوية من غير الآريين أو الدرافيديين. يعتقد بعض الباحثين أنهم من نسل "أبو فير" بن نوح عليه السلام، وأن اسمه تحور إلى "درافيدي". في الكتابات اليونانية واللاتينية القديمة قبل الميلاد، سُمُّوا بـ "الغانغاريداي" (Gangaridai)، وذُكرت قوتهم وحضارتهم. كانوا غير آريين وأعداء للبراهمة الآريين الذين أسسوا الهندوسية في الهند. كان دينهم وحضارتهم وثقافتهم مختلفة عن الآريين، ولهذا سُمُّوا في المهابهاراتا والكتب الهندوسية بـ "الملثوقين" و"العبيد" و"الأشوريين" وغيرها.

في العصور اللاحقة، سيطر الآريون تدريجياً على هذه البلاد. ومع ذلك، ظلت هناك مسافة بينهم وبين عامة شعب البنغال. وفقًا لممارسات الديانة الهندوسية العنصرية، كان يُنظر إلى البنغاليين العاديين على أنهم منبوذون ومنتمون إلى طبقات دنيا. حتى لغتهم كانت محتقرة في نظر الآريين.

في القرن التاسع الميلادي، انتشرت البوذية في البنغال. وفي القرن التاسع نفسه، فرض حكام أسرة "سينا" النظام الهندوسي المتطرف العنصري في البنغال، واضطهدوا البوذيين. خلال هذه الفترة، وصل العديد من الأولياء المسلمين إلى البلاد، واعتنق الكثير من البنغاليين الإسلام على أيديهم. في عام 1204 ميلادي، أسس إختيار الدين محمد بختيار أول دولة إسلامية مستقلة في البنغال. تدريجياً، حكم العديد من السلاطين المسلمين المستقلين في البنغال. ورغم خضوعها أحيانًا للحكم المركزي في دلهي، ظلت البنغال مستقلة في معظم الأوقات. رفض شعب "الغانغاريداي" غير الآري الديانة الآرية، واعتنقوا الإسلام بأعداد كبيرة، بينما عاشوا في وئام وسلام مع أتباع الديانات الأخرى.

في 23 يونيو 1757، بسبب المؤامرات الإمبريالية لشركة الهند الشرقية، غربت شمس استقلال البنغال بعد معركة بلاسي. في 16 أكتوبر 1905، قسم الحكام البريطانيون البنغال لتشكيل ولاية البنغال الشرقية وآسام، وجعلوا دكا عاصمة لها، وذلك لمنح المسلمين في شرق البنغال فرصًا اقتصادية وسياسية واجتماعية أكبر. لكن القوميين الهندوس المتطرفين شنوا حملة عنيفة تحت شعار "باندي ماتارام" (أي "نحن نعبد الأم") لمنع تقسيم البنغال. وفي النهاية، اختاروا طريق العنف والإرهاب. في 30 أبريل 1908، ألقى خضيرام وبرافول تشاكي قنبلة تستهدف الحاكم العام، ثم انتحر برافول، بينما أُعدم خضيرام. وفي عام 1911، ألغت الحكومة البريطانية التقسيم. لكن هذه الحركة أدت إلى نشاط سياسي متزايد لمسلمي شرق البنغال، مما مهد الطريق لاستقلالهم عن الاستعمار البريطاني في عام 1947.

لكن حكام باكستان الجديدة مارسوا الظلم والاستغلال ضد شعب البنغال، مما أدى إلى حركة مقاومة انتهت باستقلال البلاد في عام 1971. لقد حصلنا على الاستقلال في إطار الحدود الجغرافية التي تحققت عام 1947، ولكن هذه النعمة اكتملت في عام 1971.

لهذه النعمة مسؤوليات متعددة. أولها شكر الله تعالى، لأن بقاء النعم وزيادتها مرتبط بالشكر. يقول الله تعالى في سياق تحرير بني إسرائيل من ظلم فرعون:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

(سورة إبراهيم: 7)

للشكر مراحل، أولها الاعتراف بالنعمة بقلب صادق. لكن الطبيعة البشرية تميل إلى نسيان فضل الله والادعاء بأن النعم جاءت بقدراتهم الذاتية، كما قال تعالى:

فَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ

(سورة الزمر: 49)