عيد الأضحى والأضحية في ضوء السنة (١)

أيها القارئ الكريم، إن عيد الأضحى المبارك والأضحية يطرقان أبوابنا. في هذا المقال، سنتناول الحديث عن عيد الأضحى والأضحية، بإذن الله. هذا هو الجزء الأول من سلسلة مكونة من جزئين.

نؤدي صلاة العيد والأضحية في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة. وكلمة "عيد" تعني العودة. ويسمى العيد بذلك لأنه يعود ويتكرر في نفس الموعد كل عام. وقد سمى النبي ﷺ يوم الجمعة بعيد الأسبوع. قال رسول الله ﷺ: "إن الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما، يوم الفطر ويوم الأضحى". [أبو داود، السنن ١/٢٩٥؛ الحاكم، المستدرك ١/٤٣٤. قال الحاكم والذهبي: الحديث صحيح.]

لقد ربط الإسلام الفرح الاجتماعي والاحتفالات بالعبادة وخدمة الناس. في عيد الفطر، يُؤدى أولاً صدقة الفطر، ثم صلاة العيد، ثم يُمارس الفرح المشروع والرياضات المباحة. أما في عيد الأضحى، فيُؤدى أولاً الصلاة، ثم تُذبح الأضحية ويوزّع اللحم، وبعد ذلك تُمارس البهجة والتسلية المشروعة. وذلك حتى لا يتحول فرحنا إلى بهيمية أو أنانية.

يجب أن تُنَظَّم الأعياد، والأضاحي، والحج على مستوى المجتمع والدولة. البعض يرغبون في الاعتماد على رؤية الهلال في بلدان أخرى، مما يؤدي إلى الانقسام والخلاف، وهذا حرام ومحرم بشدة. لا يجوز مخالفة الدولة أو غالبية الناس ولو كان ذلك بناءً على رؤية خاصة للهلال. الدليل الواضح في الحديث أن العيد لا يُثبت برؤية الهلال فقط، بل لا بد أن تثبت لدى الدولة. ويجب أداء العيد في اليوم الذي تعلنه الدولة والجمهور الغالب. قال الصحابة والتابعون إن العبادة تصح حتى وإن حصل خطأ في هذا الأمر. [ابن حجر، تلخيص الحبير ٢/٢٥٦.]

ولا يكون المؤمن آثمًا بسبب مثل هذا الخطأ. يجب إنهاء الخلافات حول هذا الموضوع وتحقيق وحدة المجتمع.

نعلم أنه من السنة في يوم العيد الاغتسال، وارتداء أفضل الثياب، والذهاب إلى المصلى من طريق والعودة من آخر. ومن السنة أيضًا الذهاب لصلاة العيد في عيد الأضحى دون تناول شيء قبله. وإذا أمكن، فالأفضل أن يبدأ الطعام في يوم العيد بلحم الأضحية بعد أداء الصلاة.

كان النبي ﷺ يصلي العيد عمومًا بعد شروق الشمس بساعة تقريبًا. وتظهر الأحاديث أنه كان يؤخر صلاة عيد الفطر قليلاً بعد الشروق بساعة أو ساعة ونصف، أما في عيد الأضحى فكان يصليها مبكرًا، بعد الشروق بنصف ساعة إلى ساعة. فعلينا محاولة أداء صلاة العيد في الوقت المشروع، وإن كان التأخير جائزًا عند الحاجة. ومع ذلك، يُستحب تعجيل صلاة عيد الأضحى حتى يمكن ذبح الأضحية وتوزيع لحمها في الوقت المناسب.

يجب التضحية بالإبل أو البقر أو الجاموس، أو الغنم من ضأن أو ماعز. كان النبي ﷺ غالبًا ما يضحي بكبشين أملحين عظيمين خصيين:

وقد ضحّى أيضًا بالبقر والإبل، وسمح بالاشتراك في الإبل والبقر إلى سبعة أشخاص. كما شجع على اختيار الأضاحي السليمة الصحيحة، ونهى عن التضحية بالحيوانات المريضة أو العوراء أو العرجاء أو الهزيلة.

الحج وعيد الأضحى يمثلان اتباعًا لأضحية إبراهيم عليه السلام. وُلِد إبراهيم عليه السلام في "أور" بالعراق حوالي عام ٢٠٠٠ قبل الميلاد. بالرغم من معارضة والده والمجتمع والدولة، بقي ثابتًا في دعوته إلى التوحيد. هاجر من العراق إلى فلسطين، وبقي بدون أولاد حتى بلغ من العمر ٨٦ عامًا، فوهبه الله إسماعيل من زوجته الثانية هاجر. ثم أمره الله أن يضحي بابنه.

كان حلم إبراهيم عليه السلام وحيًا لأنه نبي. لكنه والابن أطاعا أمر الله بقلبيهما، وقبل أن يذبحه ناداه الله بأنه قد صدق الرؤيا، وفداه بذبح عظيم.

ومن هنا نعلم أن الأساس في الأضحية هو نية القلب الخالصة وطاعة الله. لا يجوز لغير الأنبياء الاعتماد على الرؤى لفعل ما يخالف الشريعة. قد يستغل الشيطان جهل الناس ويوجههم إلى الشرك أو البدع عن طريق الرؤى.

حتى إن رأى أحد النبي ﷺ في المنام، فلا يجوز له العمل بخلاف الشريعة الثابتة. لأن ما تلقيناه من النبي ﷺ في يقظته هو المصدر الأصيل للدين، وليس ما يُرى في الأحلام.

في المقال القادم، إن شاء الله، نكمل ما تبقى من الحديث عن عيد الأضحى.