إن اللبس والاقتداء باللباس السُنّي يحدث فيه أول ارتباك عند عكس التفرقة بين العبادات والمعاملات. غالبًا ما يُعطى الأهمية الكبرى لاتباع النبي محمد ﷺ في الأمور مثل اللباس والطعام والشراب، بدلاً من الاقتداء به في الأمور الضرورية مثل الإيمان، العبادة، الكسب الحلال، رعاية الزوجة والأبناء، تحقيق حقوق الخلق، ترك الحرام والكبائر، ممارسة اللطف، التخلي عن الحسد والكبر، خدمة الخلق، الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر."

*"في هذا السياق، يجدر بالملاحظة أن أفعال البشر يمكن تصنيفها إلى نوعين:

النوع الأول يشمل الأفعال التي تُؤدى للحاجات الدنيوية، وهي شائعة بين جميع البشر - متدينين أو غير متدينين، مؤمنين أو ملحدين، مسلمين أو غير مسلمين. يمارس الناس من جميع الأديان والمعتقدات هذه الأنشطة. وعادةً، لا تعود الاختلافات في هذه الأفعال إلى الفوارق الدينية وإنما إلى العوامل الجغرافية والبيئية. الناس من ديانات مختلفة يعيشون في نفس البيئة الجغرافية خلال فترة معينة يقومون عادةً بهذه الأنشطة بطرق مشابهة. ومع ذلك، يمكن ملاحظة بعض الاختلافات البسيطة نتيجة القيود الدينية. وتُعرف هذه الأفعال باسم "المعاملات" أو الأفعال الدنيوية.

تشمل الأمثلة الأكل والشرب، الملابس، السكن، الزراعة، والرعاية الصحية. الأكل والشرب أعمال عالمية يمارسها الناس من جميع الأديان، بمن فيهم الذين بلا دين. على سبيل المثال، في بنغلاديش، يعد المسلمون وغير المسلمون الأرز والسمك والعدس وما إلى ذلك، بطرق خاصة. وبالمثل، في العالم العربي، يعد المسلمون وغير المسلمون الطعام بطرق مختلفة. ومع ذلك، تُظهر الإرشادات الدينية بعض التباينات. الملابس والزراعة وأنشطة أخرى تظهر النمط ذاته."*

"يمكن للإنسان أن يقوم بمثل هذه الأعمال لأغراض دنيوية بحتة دون نية للحصول على الثواب أو رضا الله. في هذه الحالة، تعتبر تلك الأعمال معاملات دنيوية بحتة. ولكن إذا قام المؤمن بهذه الأعمال بنية رضا الله والتزم بالتوجيهات أو الآداب الإسلامية ذات الصلة، فإنه سيحصل على الثواب، ويُعتبر اتباع الممارسات الإسلامية في هذه الأمور عبادة."